Швиит, глава 5, мишна 1. Мишна говорит о 'бнот шуах' (особый сорт белых смокв) и о том, к какому году из цикла шмиты относятся их плоды.
Текст мишны:
"bnot shuach" - особый сорт белых смокв.
"shviit shelahen shnia" - их год швиит, то есть год, в который следует опасаться, что на плодах дерева лежит святость швиит, это второй год цикла шмиты.
"shehen osot leshalosh shanim" - потому что им нужны три года, чтобы созреть.
Пояснение:
Ханата (завязь, то есть появление первой почки плода после опадания цветка) определяет, к какому году относятся плоды дерева в отношении лет шмиты и десятин.
Поэтому завязь бнот шуах происходит в год швиит, однако созревают они лишь через три года: первый год - это сам год шмиты, начало цикла шмиты, а во второй год цикла плоды достигают полной зрелости, и тогда в них есть святость швиит.
Мнение рабби Йеуды:
"rabi Yehuda omer: hapersiyot" - рабби Йеуда добавляет ещё одну категорию: персидские смоквы.
"shviit shelahen motzaei shviit" - законы шмиты распространяются на плоды этого дерева на исходе швиит, в первый год цикла шмиты.
"shehen osot lishtei shanim" - ведь им нужны два года, чтобы созреть с момента завязи.
Ответ мудрецов:
"amru lo: lo amru ela bnot shuach" - мудрецы возразили рабби Йеуде: этот закон, что у плодов есть статус периода после года швиит, был сказан только о бнот шуах и ни о каком другом виде плодов. Поэтому это правило сказано о бнот шуах, а не о персидских смоквах.
Итог: в этой мишне мы узнали, что ханата определяет отнесение плодов к годам шмиты и десятин. У бнот шуах, которым нужны три года для созревания, их год швиит - это второй год цикла шмиты. Рабби Йеуда добавил персидские смоквы, которым нужны два года, и их год швиит приходится на исход швиит, но мудрецы ответили ему, что это правило сказано только о бнот шуах.