Швиит, глава 4, мишна 6. Эта мишна затрагивает два вопроса: способ срезания виноградных лоз и тростника в субботний год, а также подвязывание ветви, отломившейся от дерева.
Срезание кончиков виноградных лоз и тростника на болоте:
Мишна устанавливает: "аКоцец эт кцот аГефаним" - тот, кто срезает кончики виноградных лоз, то есть их концы, - "о аКорет каним беВица" - или срезает тростник на болоте, должен срезать на расстоянии не менее ладони от земли. Причина в следующем: если он срежет ближе к земле, это будет выглядеть так, будто он подготавливает почву для посадки.
Мнение рабби Акивы:
Рабби Акива говорит, что нет необходимости срезать именно на расстоянии ладони от земли, а можно срезать обычным способом, любым из следующих орудий:
Топором.
Серпом - орудием, которое обычно используется для среза и жатвы урожая.
Пилой.
А также любым другим орудием, которым он пожелает воспользоваться.
По мнению рабби Акивы здесь нет опасения, что это будет выглядеть как улучшение почвы в субботний год.
Дерево, от которого отломилась ветвь:
Дерево, от которого отломилась ветвь, то есть надломилась лишь частично, а не отломилась полностью, разрешено подвязать в субботний год. Подвязывание совершается не для того, чтобы ветвь прочно и постоянно соединилась с деревом, ведь это запрещено, а лишь для того, чтобы её состояние не ухудшилось по сравнению с нынешним: удержание ветви возле дерева предотвратит её полное отпадение.
Итог: в этой мишне мы изучили три закона: тот, кто срезает кончики виноградных лоз или тростник на болоте, отступает на ладонь от земли, чтобы это не выглядело как подготовка почвы для посадки; рабби Акива считает, что можно срезать обычным способом топором, серпом, пилой и любым орудием, каким пожелает, и в этом нет опасения улучшения почвы; а дерево, от которого отломилась ветвь, разрешено подвязать в субботний год, не для постоянного соединения, а чтобы его состояние не ухудшилось.