Перед нами мишна 5 в четвёртой главе трактата Швиит, которая говорит об обрезке ветвей с дерева: в каких случаях разрешено защитить место среза и когда сама обрезка считается работой, запрещённой в седьмой год.
"Амавкиа базаит":
"Амавкиа базаит" - тот, кто обрезает ветви с оливкового дерева и хочет защитить место обрезки, которое подобно открытой ране на дереве.
"Ло йихпэу бэафар" - ему запрещено покрывать место среза землёй, ведь когда земля намокнет, она превращается в грязевую массу, которая защищает дерево. Такое покрытие полезно дереву и улучшает его, а подобная работа запрещена в седьмой год.
"Аваль мэхасэу баавним увакаш" - разрешено защитить место обрезки покрытием из камней или соломы, которое лишь оберегает, но не приносит дереву дополнительной пользы.
"Акоцэц корот шикма":
То же правило действует в отношении того, кто обрезает балки сикоморы, которые использовались для строительства: "Ло йихапэу бэафар" - нельзя покрывать место среза землёй, "аваль мэхасэу баэвэн увакаш" - но разрешено покрыть его камнями или соломой.
"Эйн коццин битулат шикма башвиит":
Ещё одно правило сказано о дереве сикоморы, чьи ветви обрезали для строительной древесины: запрещено обрезать 'бтулат шикма' - дерево, которое никогда прежде не обрезалось, и нынешняя обрезка является в нём первой. Причина: "мипнэй шеhи авода" - первая обрезка считается работой, полезной дереву и улучшающей его, и потому запрещена в седьмой год.
Мнение раби Йеуды:
Раби Йеуда различает способы обрезки: "кэдарка" - обрезающий обычным способом поступает запрещённо. А каков обычный способ? Обычно обрезали ниже десяти тфахим, но немного выше поверхности земли. Если же обрезал не обычным способом, это разрешено делать даже в седьмой год, и есть для этого два способа:
"о магбиа асара тфахим" - обрезает выше десяти тфахим, что не является обычным способом.
"о гума мэаль аарэц" - полная противоположность: обрезает так, что не остаётся ничего, выступающего из земли, и это тоже не обычный способ.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что нельзя покрывать землёй место обрезки на оливе и на балках сикоморы, поскольку такое покрытие улучшает дерево, но разрешено защитить его камнями и соломой. Ещё мы узнали, что нельзя обрезать 'бтулат шикма' в седьмой год, поскольку её первая обрезка считается работой, полезной дереву, а по мнению раби Йеуды запрет действует именно при обрезке обычным способом: если же обрезал выше десяти тфахим или у самой земли, это разрешено.