Швиит, глава 4, мишна 3. Мишна рассматривает отношения между евреями и неевреями в год шмиты: сделки, заключаемые с ними, благословение, которое им дают, и вопрос об их благополучии.
"Хохрин нирин мин а-гойим ба-швиит":
Человеку разрешено получить от нееврея поле в аренду. Такая аренда является видом издольщины, при которой владельцу поля отдают не определённый процент урожая, а фиксированную сумму. Эта сделка разрешена в отношении "нирин" - вспаханных полей - в год шмиты, чтобы засеять их на исходе шмиты, в год после неё, несмотря на то что это побуждает неевреев вспахивать поля в год шмиты. Поскольку они не евреи, им разрешено пахать в шмиту, и хотя еврей побуждает их к этому, в этом нет запрета.
Однако такую сделку нельзя заключать с евреем, ведь тем самым его побуждают вспахать для него поле в шмиту, чтобы у него было хорошо вспаханное поле на исходе шмиты.
"Махзикин йедей гойим ба-швиит, аваль ло шель Исраэль":
Разрешено поддержать неевреев, выполняющих работу в шмиту, но нельзя поддерживать еврея. А что означает поддержка? Как объясняет рав: пожелать ему "йишар кохеха" - благословение, которое у нас принято называть 'йишар коах', что буквально означает выпрямить его силу, чтобы она была прямой. Это благословение позволено давать неевреям, выполняющим работу в шмиту, ведь для них в этом нет никакого запрета; но еврею такого желать нельзя, ведь он совершает грех и нарушает Тору.
"У-шоалин би-шломан мипней дархей шалом":
Поскольку разрешено давать благословение неевреям, разрешено также справляться об их благополучии и интересоваться их состоянием, и это ради путей мира с нашими соседями-неевреями.
Гмара в трактате Гитин объясняет эту строку мишны: очевидно, что справляться об их благополучии разрешено - если разрешено благословлять их за работу в шмиту, то тем более разрешено справляться об их благополучии. Однако мишна пришла сообщить новое: об их благополучии разрешено справляться даже в дни их праздников, несмотря на опасение, что это может побудить их благодарить своих богов. И постановили мудрецы, что несмотря на это опасение, разрешено справляться об их благополучии и благе даже в их праздники.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что разрешено арендовать у неевреев вспаханные поля в шмиту для посева на исходе шмиты, хотя это побуждает их пахать в год шмиты, а вот с евреем такую сделку заключать нельзя; что разрешено поддержать неевреев, выполняющих работу в шмиту, благословением "йишар кохеха", но не поддерживать еврея, совершающего грех; и что разрешено справляться об их благополучии ради путей мира, даже в дни их праздников.