Шевиит, глава 3, мишна 4. Мишна учит нас понятию "медайер", которое происходит от слова 'дир' - загон. Было принято загонять скот в поле, и, находясь там некоторое время, животные производят значительное количество навоза и удобрения. Вопрос заключается в том, каким образом можно делать это так, чтобы не выглядело, будто человек удобряет свое поле.
Размер загона и способ его расширения:
Мишна устанавливает, что тот, кто делает загон на своем поле, делает "сахар", то есть загон, размером в "бейт сатаим", и ограничивает загон этим размером. Животные находятся в этом пространстве и производят там много навоза. После того как они пробыли там некоторое время и навоз накопился, ему разрешается убрать три из стен загона и оставить среднюю стену на своем месте; три стены, которые он убрал, он ставит с другой стороны этой средней перегородки, и таким образом создает еще один загон с другой стороны.
Выходит, что он удобрил площадь в четыре сеа в общей сложности: первый загон размером в бейт сатаим, и второй загон с другой стороны также в бейт сатаим.
Размер площади, которую разрешено удобрять:
Тана кама: "бейт арбаат сеин" - это максимальный размер, который можно удобрить.
Другое мнение: "бейт шмонат сеин" - согласно этому мнению можно сделать так со всех четырех сторон. И на самом деле речь идет о площади большей, чем эта: восемь сеа плюс площадь в середине, ведь тот, кто делает все четыре стороны вокруг средней площади, доходит до размера в десять сеа в общей сложности.
Когда все поле имеет этот размер:
По мнению таны камы, что максимальный размер для удобрения составляет площадь в четыре сеа, если все поле человека имеет такой размер - невозможно, чтобы он в итоге удобрил все свое поле целиком. В таком случае он должен оставить хотя бы небольшую часть площади, которая не входит в загон и в которой нет навоза, и это "мипней марит аин" - чтобы не выглядело, будто он захотел удобрить все свое поле.
Каков закон о навозе, накопившемся в загоне?
Разрешено ли ему оставить его на месте? Мишна устанавливает, что нет. Он должен вынести навоз из загона и разложить его в поле "кедерех hамезаблин" - тем способом, каким люди обычно делают кучи навоза. Имеется в виду закон, изученный в двух предыдущих мишнах: что нужно делать три кучи на каждый бейт сеа. Нельзя оставлять навоз внутри загона, а следует вынести его и сделать из него кучи, о которых говорилось ранее.
Итог: в этой мишне мы изучили закон о медайер - о том, кто делает загон для своего скота в поле: он делает загон размером в бейт сатаим, убирает три стены и оставляет среднюю, и выходит, что он удобряет бейт арбаат сеин (а по другому мнению бейт шмонат сеин, и на деле даже больше того); если все его поле имеет такой размер - он оставляет от него небольшую часть из-за марит аин; а накопившийся навоз он должен вынести из загона и сделать из него кучи тем способом, каким делают удобряющие.