Швиит, глава 2, мишна 6. Эта мишна занимается вопросом: какие действия разрешено совершать с деревом накануне седьмого года, и за какой срок до Рош а-Шана нужно их завершить.
Текст мишны:
"Эйн нотъин ве-эйн мавриким ве-эйн маркивим эрев швиит пахот ми-шлошим йом лифней Рош а-Шана" - здесь запрещены три действия, и во всех требуется завершить их за тридцать дней до Рош а-Шана:
Посадка - посадка дерева.
Отводок (авраха) - взятие ветки дерева или лозы и погружение её в землю так, чтобы она вышла и проросла в другом месте.
Прививка (харкава) - прививка дерева на дерево.
"Ве-им ната о иврих о иркив - йаакор" - тот, кто преступил запрет и совершил одно из этих действий в течение тридцати дней, обязан выкорчевать и упразднить сделанное.
Сроки - три мнения:
Тана кама: тридцать дней до Рош а-Шана.
Рабби Йеуда: "Коль харкава ше-эйна колетет ли-шлоша йамим - эйна колетет". Хотя он употребил выражение "прививка", имеется в виду не только прививка, а любая из упомянутых посадок: если посадка не принялась в течение трёх дней, она уже не примется и не укоренится. Поэтому достаточно срока в три дня, а не в тридцать.
Рабби Йосей и рабби Шимон: "Ли-штей шаббатот" - две недели, четырнадцать дней. Пока действие совершено за четырнадцать дней до Рош а-Шана, оно разрешено.
Подход Гемары в трактате Рош а-Шана:
Некоторые понимают, что Гемара в трактате Рош а-Шана относится к нашей мишне, и согласно ей все эти сроки - тридцать дней тана кама, три дня рабби Йеуды и две недели рабби Йосея и рабби Шимона - названы в дополнение к добавке седьмого года в тридцать дней. Согласно этому пониманию:
По мнению тана кама - шестьдесят дней до Рош а-Шана.
По мнению рабби Йеуды - тридцать три дня.
По мнению рабби Йосея и рабби Шимона - сорок четыре дня (четырнадцать плюс тридцать).
Однако не все согласны, что та Гемара относится к нашей мишне, и некоторые объясняют мишну в её простом смысле: по мнению тана кама - тридцать дней до Рош а-Шана, по мнению рабби Йеуды - три дня до Рош а-Шана, а по мнению рабби Йосея и рабби Шимона - четырнадцать дней до Рош а-Шана.
Итог: в этой мишне мы изучили запрет посадки, отводка и прививки накануне седьмого года в течение тридцати дней до Рош а-Шана, а также обязанность выкорчевать то, что было сделано с нарушением запрета. Мы разобрали три мнения о требуемом сроке - тридцать дней, три дня или две недели - и два способа понимания: присоединяются ли эти сроки к добавке седьмого года в тридцать дней, или же они отсчитываются в простом смысле от Рош а-Шана.