Мишна 4 второй главы трактата Швиит также перечисляет дополнительные действия, разрешённые вплоть до Рош а-Шана, и все они совершаются с молодыми деревцами. Нетия - это саженец, и, как мы видели ранее, комментаторы разошлись во мнениях о том, что такое нетия и в течение какого времени растение считается саженцем; но каков бы ни был срок для саженца, действия, перечисленные в мишне, с ним разрешены.
Действия, разрешённые с саженцами:
"Мезаамин эт а-нетиот" - об этом высказано несколько мнений. Одни объясняют, что речь идёт о саженце, с которого содрана кора, и, чтобы исцелить его, брали навоз и удобрение и покрывали ими место, с которого содрана кора, помогая ему зажить. Другие объясняют, что имеется в виду смазывание саженцев маслом с дурным запахом, чтобы черви, нападающие на деревья, разбежались от этого запаха.
"ве-хорхин отан" - обматывание саженца тканью, как было принято обматывать дерево, чтобы защитить его от солнца или от холода. А есть объясняющие, что имеется в виду собирание ветвей и связывание их кверху.
"ве-котмин отан" - можно истолковать двояко: котима от слова "срезание", то есть обрезание кончиков ветвей; или от слова "китма", что означает золу, поскольку брали золу и намазывали её на корни дерева, чтобы принести ему пользу.
"ве-осин лаэм батим" - делали маленькие шалаши и маленькие домики для деревьев, чтобы защитить их, тем же способом, что упомянут выше в отношении "ве-хорхин отан".
"у-машкин отан" - также полив был разрешён, но не обычным способом: лили воду на верхушку дерева, и оттуда она стекала и падала к его основанию.
Все эти действия разрешены "ад Рош а-Шана" - то есть до начала года шмиты.
Мнение рабби Элазара бар Цадока:
Рабби Элазар бар Цадок говорит: "аф машкеу эт а-ноф ба-швиит" - что разрешено даже в саму шмиту поливать ветви дерева и его крону, "аваль ло эт а-икар" - но не ствол и не корни, куда лить воду запрещено. Разрешалось только лить воду на ветви дерева, откуда она падает вниз, и это даже в сам год шмиты.
Подведём итог: эта мишна перечислила пять действий, разрешённых с саженцами до Рош а-Шана - смазывание, обматывание, обрезание (или посыпание золой), устройство домиков и полив, - и мы рассмотрели различные объяснения, высказанные по каждому из них. По мнению рабби Элазара бар Цадока, полив кроны (но не основания) разрешён даже в саму шмиту.