Швиит, глава 2, мишна 3. В предыдущей мишне мы говорили о работах в поле, которые можно выполнять только до Рош ѓа-Шана, и добавлять к субботнему году ради них нет нужды, то есть на них не распространяется закон о добавлении к субботнему году (тосэфет швиит). Наша мишна перечисляет дополнительные работы, которые разрешено выполнять до Рош ѓа-Шана.
Работы, разрешённые до Рош ѓа-Шана:
"месаклин" - удаление камней из поля.
"мекарсемин" - действие обрезки: срезание сухих ветвей с дерева.
"мезардин" - срезание свежих ветвей, которые порой бывают слишком многочисленны, и их нужно срезать.
"мефаслин" - об этом выражении сказано несколько толкований: одни понимают, что имеется в виду удаление негодного, всех тех вредных образований, которые растут на дереве; а другие понимают, что имеется в виду срезание обычных ветвей, чтобы сам ствол дерева стал толще.
Всё это разрешено "ад Рош ѓа-Шана" - до Рош ѓа-Шана субботнего года.
Мнение рабби Йеѓошуа:
Рабби Йеѓошуа замечает по поводу зирода и писуля: "кешем ше-зирода у-фисула шель хамишит - ках шель шишит" - как обрезка (зирод) и очистка (писуль) пятого года, так и шестого. По поводу этих слов толкования разделились:
По мнению Роша: как действия зирода и писуля пятого года продолжаются вплоть до шестого года, так зирод и писуль шестого года продолжаются вплоть до субботнего года. Выходит, что эти действия разрешено выполнять не только до Рош ѓа-Шана, но даже в сам субботний год.
По мнению Рамбама: напротив, рабби Йеѓошуа сужает. Разрешение действует не до Рош ѓа-Шана, а лишь до того времени, когда люди обычно выполняют эти работы в этом году, а это время, как правило, наступает раньше Рош ѓа-Шана.
Мнение рабби Шимона:
Рабби Шимон говорит: "коль зман ше-ани рашай ба-аводат ѓа-илан, рашай ани бе-фисуло" - всё время, пока мне разрешена обработка дерева, мне разрешена и его очистка. Очищать дерево разрешено не до субботнего года и не до Рош ѓа-Шана, а лишь до того времени, когда разрешена обработка дерева и его вспашка. И как мы уже упоминали ранее в трактате, обычное дерево разрешено вспахивать только до Шавуот. Выходит, что рабби Шимон значительно сужает разрешение: не до Рош ѓа-Шана, а до Шавуот.
Итог: наша мишна перечисляет дополнительные работы, разрешённые до Рош ѓа-Шана: сикуль, карсум, зирод и писуль; рабби Йеѓошуа, чьё высказывание понимают по-разному Рош, расширяющий разрешение даже на сам субботний год, и Рамбам, сужающий его до времени, когда люди обычно выполняют эти работы; а рабби Шимон сужает писуль до времени, когда разрешена обработка дерева, то есть до Шавуот.