В предыдущей главе мы учили, до какого времени человеку разрешено пахать своё поле в канун субботнего года, в год, предшествующий шмите: плодовый сад (поле фруктовых деревьев) разрешено пахать до наступления субботнего года, а поле злаков - до Песаха. В мишне, которую мы изучаем, мы увидим, что это лишь одно из мнений, и оно не выражает всех точек зрения.
Текст мишны:
"Ad eimatai chorshin be-sdeh ha-lavan erev shviit? Ad she-tichleh ha-liach" - до какого времени пашут поле злаков в канун субботнего года? Пока не иссякнет влага. Поле злаков, как уже было сказано, это поле, на котором выращивают злаки, и предел, установленный для его вспашки в канун субботнего года, это до тех пор, пока не иссякнет влага в поле, та влага, что накопилась в результате дождей.
Мишна добавляет практический признак этого времени: "Kol zman she-bnei adam chorshim latat mikshaot u-mdaluot" - то время, когда люди обычно пашут, чтобы сажать грядки огурцов и тыкв. Микшаот - это огурцы, а далуот - это тыквы, и эти культуры нуждаются в обильной влаге. Поэтому время, когда ещё пашут ради них, и есть предел "пока не иссякнет влага".
Возражение рабби Шимона:
"Amar rabbi Shimon: natata torat kol echad ve-echad be-yado" - поскольку установлен общий и неточный срок, "пока не иссякнет влага", предел и закон переданы в руки каждого человека: каждый будет определять для себя и приводить доводы, не обязательно честные, в вопросе о том, наступило ли уже время, когда влага иссякла, или нет.
Поэтому следует указать точный срок: "Ela be-sdeh ha-lavan ad ha-Pesach, u-vsdeh ha-ilan ad atzeret":
Поле злаков - разрешено пахать до Песаха.
Поле деревьев - разрешено пахать до Ацерет (Шавуот).
Плодовый сад - поле, полное фруктовых деревьев, - разрешено пахать до наступления субботнего года.
Подведём итог: в этой мишне разошлись во мнениях относительно предела вспашки в канун субботнего года. По мнению первого таная, предел это "пока не иссякнет влага", и для него установлен практический признак: всё то время, когда люди пашут, чтобы сажать грядки огурцов и тыкв, которые нуждаются в обильной влаге. Рабби Шимон возразил и заявил "ты передал закон в руки каждого", ведь неточный предел отдан на усмотрение каждого человека, и поэтому он установил точные сроки: поле злаков до Песаха, а поле деревьев до Ацерет.