Швиит, глава десятая, мишна 8. Мишна рассматривает случай должника, который желает вернуть долг после того, как прошел седьмой год, и то, как в подобном случае следует поступить заимодавцу.
"hамахзир хов бешвиит":
После того как прошел седьмой год, долг прощается, и заимодавец не вправе его требовать; должник больше не обязан возвращать деньги. Тем не менее должник приходит и по своему желанию хочет вернуть долг. В этом случае заимодавец должен прямо сказать ему вслух: "мешамет ани" - то есть я отказываюсь от долга и разрешаю тебе не платить.
Если должник настаивает и говорит: "аф аль пи хен" - и все же я хочу вернуть тебе долг - "екабель мимено", и заимодавцу разрешено принять деньги.
И достаточно одного сказанного слова, ибо сказано: "везе двар hашмита". Отсюда мудрецы вывели намек, что достаточно одного высказывания о прощении долга - одного слова о том, что он не требует долг и готов простить его.
Подобно этому - убийца, изгнанный в город-убежище:
Подобно этому основанию, что достаточно одного высказывания, мишна приводит совершенно отдельный закон: убийца по ошибке, который убил без умысла и обязан уйти в город-убежище, и ушел туда. Если жители города захотели оказать ему почет, он говорит им: "роцеах ани" - то есть знайте, что я не достоин почета, ведь мне надлежит скорбеть и совершать раскаяние за то, что такое страшное дело было совершено мною.
Если жители города сказали ему: "аф аль пи хен" - хотя мы знаем, что ты убийца, мы хотим оказать тебе почет - "екабель меhем", и ему разрешено принять этот почет. Ибо сказано: "везе двар hароцеах" - достаточно одного высказывания, и после него он вправе принять почет.
Итог: в этой мишне мы изучили два закона, основанных на одном принципе - достаточно одного высказывания: заимодавец говорит должнику "мешамет ани", и когда должник настаивает, он вправе принять от него долг; а изгнанный убийца говорит жителям города "роцеах ани", и когда они настаивают, он вправе принять от них почет. Оба закона выведены из слов Писания: "везе двар hашмита" и "везе двар hароцеах".