Трактат Швиит, глава 1, мишна 6. В мишне 4 мы учили, что в саду деревьев требование, чтобы каждое из деревьев было способно давать определённое количество плодов, необходимо лишь тогда, когда деревьев меньше десяти; но когда есть десять деревьев, они не обязаны давать одинаковое количество плодов. Наша мишна занимается другим расчётом, связанным с числом десять.
"Эсер нетиот мефузарот бе-тох бейт сеа - хоршин коль бейт сеа би-швилан ад Рош а-Шана":
Мишна говорит о десяти саженцах (нетиот), то есть об очень молодых деревцах, побегах, а не о взрослых деревьях. Точное определение понятия "нетиа" будет разъяснено далее в мишне 8.
Относительно этих десяти саженцев, когда они "мефузарот бе-тох бейт сеа" - разбросаны по всей площади бейт сеа - установлен исключительный закон: разрешено вспахивать всю площадь бейт сеа ради них, причём не только до Шавуот, как было упомянуто ранее, а до Рош а-Шана.
Мудрецы научили нас, что это разрешение является законом, данным Моше на Синае (алаха ле-Моше ми-Синай), и потому оно действует даже в то время, когда закон шмиты соблюдается по Торе. Это исключительное установление: хотя обычно требуется добавление к году шмиты (тосефет швиит), то есть добавлять дни к самому седьмому году, в случае десяти саженцев этот закон не требуется.
"Айу асуйот шура о мукафот атара":
Всё сказанное относится именно к случаю, когда саженцы разбросаны по всей площади бейт сеа. Но если они посажены по прямой линии или же они "мукафот атара", закон иной. В объяснении выражения "мукафот атара" приводятся два толкования:
Саженцы не разбросаны, а окружены и собраны отдельной оградой.
Саженцы посажены в форме венца, подобно дуге, то есть полукругом.
В таком случае, когда они стоят рядом или полукругом, "эйн хоршин лаэм эла ле-цорхан" - нет разрешения вспахивать всю площадь бейт сеа, ведь саженцы не разбросаны по всей ней, а лишь ту площадь, которая необходима им. Размер этой площади разъяснён в предыдущих мишнах: место, полностью занятое, либо место, где проходит человек со своей корзиной - достаточно площади вокруг дерева для человека, собирающего плоды, и его корзины. На этой площади разрешено вспахивать до Рош а-Шана, тогда как к остальному полю следует относиться как к полю белому, полю злаков, и потому вспахивать его можно лишь до Песаха.
Подведём итог: в этой мишне мы учили, что десять саженцев, разбросанных по площади бейт сеа, разрешают вспашку всей площади бейт сеа до Рош а-Шана, и это закон, данный Моше на Синае, действовавший даже тогда, когда шмита соблюдалась по Торе, и в нём не требовалось добавление к году шмиты. Но когда саженцы стоят рядами или окружены венцом - будь то окружены оградой или посажены полукругом - вспахивают лишь ради их нужд: площадь вокруг них до Рош а-Шана, а остальное поле по закону белого поля, до Песаха.