Швиит, глава 1, мишна 5. В предыдущей мишне мы изучили основу закона о поле с деревьями, то есть о фруктовом саде или роще, которое разрешено вспахивать в шестой год до праздника Ацерет. А если в нём нет трёх деревьев, или если эти три дерева не приносят плодов в надлежащем количестве, то оно считается зерновым полем, полем злаков, которое на языке мудрецов называется 'белым полем', и вспахивать его разрешается лишь до Песаха.
Дополнительное уточнение в законе о трёх деревьях:
Наша мишна учит: "Шлоша иланот шель шлоша анашим - hарей элу мицтарфин, вэ-хореш эт коль бэйта би-швилан" - три дерева, принадлежащие трём людям, соединяются друг с другом, и вспахивают ради них всё это пространство. То есть даже если три дерева принадлежат трём разным владельцам, они объединяются друг с другом, участок считается полем с деревьями, и благодаря им разрешено вспахивать всю бейту до Шавуота.
А сколько должно быть между ними?
Мишна теперь обсуждает расстояние, необходимое между деревьями: "Амар рабан Гамлиэль: кдей ше-йеhе hа-бакар овер бэ-хелав" - сказал рабан Гамлиэль: столько, чтобы бык мог пройти со своими орудиями. Размер промежутка между деревьями должен быть таким, чтобы бык мог пройти со своими орудиями, то есть с орудиями, служащими для пахоты, а размер этот составляет четыре локтя.
А если между ними нет промежутка в четыре локтя, мы предполагаем, что деревья настолько близки друг к другу, что в будущем их предстоит выкорчевать, и поэтому они не засчитываются как одно из трёх деревьев, благодаря которым разрешено вспахивать до Шавуота.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили два закона в определении поля с деревьями: три дерева объединяются, даже когда они принадлежат трём разным владельцам, и ради них разрешено вспахивать всю бейту; а размер промежутка между ними должен быть таким, чтобы бык мог пройти со своими орудиями, то есть четыре локтя, ибо в противном случае эти деревья предстоит выкорчевать, и они не засчитываются в общее число.