Швиит, глава 1, мишна 3. В предыдущей мишне мы учили, что три дерева на площади бейт-сеа, которые способны дать круг сушёного инжира (по всем мнениям, о которых там спорили, будь то каждое из них в отдельности или все три вместе), позволяют вспахивать всё поле вплоть до праздника Шавуот; а без них возвращается ограничение по Песаху, который является временем завершения вспашки на зерновом поле.
Новое, чему учит мишна 3:
Хотя расчёт устанавливается по кругу сушёного инжира, который представляет собой большой круг из инжиров, это не ограничивается только инжирными деревьями, но действует и для других видов деревьев. Мишна говорит о бесплодном дереве, которое не даёт плодов, а также о плодовом дереве другого вида, и постановляет: "роин отан" - смотрят на дерево и оценивают его, как если бы оно было плодовым деревом, дающим инжиры.
Два случая после оценки:
В них есть нужная мера: если при этой оценке в них есть (опять же, будь то в каждом дереве в отдельности или во всех трёх вместе) столько, сколько нужно, чтобы дать круг сушёного инжира, а это шестьдесят мане по италийской мере, разрешается вспахивать ради них весь бейт-сеа, в том числе и площадь за пределами их участка.
В них нет нужной меры: если в них меньше нужной меры, то до Шавуот вспахивают только то, что требуется для самих деревьев, то есть площадь вокруг дерева, пространство, необходимое для сборщика инжиров и его корзины, как мы упоминали выше. А остальное поле имеет статус зернового поля, и его вспашка прекращается уже в Песах.
Подведём итог: в этой мишне мы учили, что мерило круга сушёного инжира не является исключительным для инжирных деревьев, но по нему оценивают всякое дерево (бесплодное или плодовое дерево другого вида), как если бы оно давало инжиры. Есть в них нужная мера - вспахивают ради них весь бейт-сеа; нет в них нужной меры - вспахивают только то, что нужно самим деревьям, а остальное поле имеет статус зернового поля с Песаха.