Добро пожаловать в трактат Швиит, посвящённый законам шмиты - законам, которые актуальны на практике в этом году в Земле Израиля. Мы начинаем с главы 1, мишны 1, в которой Мишна приступает к обсуждению понятия "тосефет швиит": закона, согласно которому к субботнему году нужно добавить период времени, в течение которого запрещено выполнять в поле работы, запрещённые в седьмой год. Иными словами, запреты шмиты расширяются и переносятся раньше, в шестой год.
Какова продолжительность этого дополнения:
По Торе: закон, полученный Моше на Синае, предписывает добавить тридцать дней перед Рош а-Шана, в течение которых запрещено выполнять эти работы в поле.
По установлению мудрецов: мудрецы добавили ещё более длительный период, и в своём постановлении они провели различие между полем деревьев (садами) и полем злаков, на котором растёт зерно.
Закон о поле деревьев в нашей мишне:
Мишна сначала обсуждает закон о поле деревьев: до какого времени разрешено пахать - а пахота является одной из работ, запрещённых в седьмой год - в поле деревьев накануне шмиты?
Дом Шамая говорит: всё то время, пока пахота полезна для плода, находящегося на дереве сейчас, ибо тогда ясно, что она делается ради шестого года, а не ради седьмого.
Дом Гилеля говорит: "ад Шавуот" - до Шавуот, таково установленное время.
И завершает Мишна: "кровин диврей элу лиют ке-диврей элу" - слова одних близки к словам других, то есть, хотя Дом Шамая и Дом Гилеля употребили разные формулировки, на деле речь идёт почти об одном и том же времени. А в отношении закона, разумеется, следуют мнению Дома Гилеля.
Первоначальная мишна и её отмена:
Всё сказанное до сих пор относится к тому, что называется "первоначальной мишной" - изначальному виду, в котором был установлен этот закон. Однако после времени этой мишны раббан Гамлиэль и его бейт дин отменили закон тосефет швиит, поскольку шмита в наше время имеет силу лишь по установлению мудрецов, и поэтому они постановили, что вовсе нет нужды соблюдать тосефет швиит.
Подведём итог: наша мишна представляет "первоначальную мишну", согласно которой дополнение не ограничивалось тридцатью днями перед Рош а-Шана по закону, полученному Моше на Синае, а простиралось раньше этого - до Шавуот, по мнению Дома Гилеля, - в поле деревьев.
В следующей части мы увидим, что для поля злаков, зерновых и тому подобного было установлено иное время: до Песаха.