В двух мишнах ранее, в мишне 4, мы разобрали, что когда парохет становится нечистым, место, где его окунают в микву, определяется по степени нечистоты, которой он осквернился. Наша мишна продолжает этот принцип, но говорит о мясе святое святых - мясе, которое должно оставаться в Азаре (храмовом дворе) и съедается только внутри него.
Правило состоит в том, что вещь, ставшая нечистой, сжигается в том месте, где ее обычно едят, как выражена эта идея: "kol she-nifsal be-kodesh, sreifato be-kodesh" - то есть ее сжигание совершается в святом месте.
Мнение мишны:
Для мяса святое святых, ставшего нечистым, есть четыре случая, согласно двум разделениям:
Степень нечистоты: либо оно осквернилось от ав ѓа-тума - источника нечистоты (тяжелая нечистота), либо от валад ѓа-тума - производной нечистоты (легкая нечистота).
Место нечистоты: либо оно осквернилось внутри Азары, либо снаружи.
Во всех этих случаях его сжигают внутри Азары, за исключением одного случая: если оно осквернилось от ав ѓа-тума снаружи. Поскольку это тяжелая нечистота, его не вносят в Азару, чтобы сжечь там. Но если оно осквернилось от ав ѓа-тума внутри Азары, хотя это и тяжелая нечистота, его все же сжигают внутри Азары.
Оспаривающее мнение:
По оспаривающему мнению, во всех четырех случаях его сжигают снаружи Азары, и лишь один случай является исключением: когда оно осквернилось от валад ѓа-тума - легкой нечистоты - и внутри самой Азары. В этом случае нет нужды выносить его наружу. Но если оно осквернилось от валад ѓа-тума снаружи, его не вносят внутрь, хотя речь идет всего лишь о валад ѓа-тума.
Итог: наша мишна устанавливает место сжигания мяса святое святых, ставшего нечистым, на основании правила, что все, что стало непригодным в святом, - сжигается в святом. По первому мнению сжигают в Азаре во всех случаях, кроме ав ѓа-тума, случившегося снаружи; а по оспаривающему мнению сжигают снаружи во всех случаях, кроме валад ѓа-тума, случившегося внутри.