В предыдущем задании мы обсуждали случай, когда человек находит животное за пределами Иерусалима, и то, что можно предположить относительно этого животного: для какого рода жертвоприношения оно предназначено. Задание, стоящее перед нами, касается другого вопроса: каков статус, и главным образом в чем состоит ответственность человека, который его нашел.
Ответственность, которая изначально возлагалась на нашедшего:
Мишна учит, что вначале с нашедших таких животных брали залог, пока тот человек не будет готов принести вместе с животным несахим, сопровождающие жертвоприношение:
минху - приносимую вместе с жертвой.
нисух а-яин - возлияние вина, ее сопровождающее.
То есть нашедший считался ответственным: с того момента, как он нашел животное и ему предстоит принести его как соответствующее жертвоприношение, он должен заплатить и за его несахим.
Что привело к изменению?
На практике люди перестали заниматься найденными животными. Они оставляли их и убегали, желая не иметь с ними никакой связи, поскольку не хотели нести ответственность и брать на себя расход по оплате несахим, приносимых вместе с животным, которое вовсе им не принадлежит и вся их роль в котором - привести его как жертвоприношение.
Постановление бейт дина:
Поэтому бейт дин вынес постановление: несахим - минха и вино, сопровождающие жертвоприношение, - будут приноситься за общественный счет, из трумат а-лишка. Именно община несет эту ответственность, и благодаря этому люди будут более готовы заниматься найденными животными, которые, возможно, являются жертвоприношениями.
Подведем итог: мы узнали, что вначале на нашедшего животное возлагалась ответственность принести вместе с ним его несахим, и для этого с него брали залог. Когда выяснилось, что это заставляет людей уклоняться от заботы о животных и бросать их, бейт дин постановил, что несахим будут приноситься из общественных средств, из трумат а-лишка, и тем самым было устранено препятствие, мешавшее заниматься найденными животными.