Шкалим, глава 6, мишна 5. В первой мишне этой главы мы учили, что в Храме было тринадцать шофаров - тринадцать ящиков для пожертвований в форме шофара. В нашей мишне подробно описано, что было написано на каждом из них и для какой цели предназначались средства, которые в него клали.
Надписи на шофарах:
"Тиклин хадтин" - новые шекели.
"Тиклин атикин" - старые шекели. Далее в мишне мы увидим, к чему это относится.
"Кинин" - гнёзда, средства, предназначенные для птичьих жертв.
"Гозлей ола" - для птиц, которых приносили в качестве жертвы ола (всесожжения).
"Эцим" - для того, кто приходил пожертвовать деньги на дрова, сжигаемые на жертвеннике.
"Левона" - для пожертвования ладана, чтобы воскурить его на жертвеннике.
"Захав ле-капорет" - в понимании слова "капорет" мнения разделились: по одному мнению эти деньги шли на золотое покрытие в Святая Святых, а по другому мнению они шли на служебные сосуды, сделанные из золота, поскольку слово "капорет" может относиться и к служебным сосудам.
"Шиша ли-недава" - шесть шофаров, на которых была эта общая надпись.
"Шиша ли-недава":
Деньги, которые клали в эти шесть шофаров, шли на принесение жертв ола на жертвеннике в то время, когда там не было ничего другого, - это называется "кайиц ха-мизбеах" (десерт жертвенника), нечто вроде завершения, когда нет других жертв. Причина того, что их было шесть, в том, что каждый из них представлял отдельный вид излишков денег, ведь деньги, оставшиеся от жертвы, должны идти на ола:
Излишек от хатата - деньги, собранные на жертву хатат и оставшиеся.
Излишек от ашама - излишки денег от жертвы ашам.
Излишек от гнёзд зава, завы и роженицы - излишки денег, отделённые на жертвы, которые должны были принести зав, зава или роженица.
Излишки денег от жертвы назира.
Излишки денег от ашама мецоры (прокажённого), обязанного принести жертву ашам.
Общее пожертвование без указания - тот, кто говорил, что хочет отдать свои деньги на пожертвование, клал свои монеты туда.
Объяснение "тиклин хадтин" и "тиклин атикин":
"Тиклин хадтин" - "каждый год". Туда клали ежегодный полшекеля, который собирали со всего Израиля, и из него брали трумат ха-лишка (пожертвование палаты).
"Тиклин атикин" - "тот, кто дал шекель в прошлом году, даёт его за будущий год". Тот, кто по какой-то причине не дал полшекеля в прошлом году, добавлял и давал свой шекель за будущий год. Однако на деле эти деньги не шли на полшекеля будущего года, а их клали в "шеар ха-лишка" - остатки полушекелей, оставшиеся в палате после того, как из неё взяли трумат ха-лишка, и его деньги добавлялись к этой сумме.
"Кинин" и "гозлей ола" - спор рабби Йеуды и мудрецов:
Перед объяснением следует предварить: человек, обязанный принести птичью жертву, приносит двух птиц, одну хатат и одну ола. Было два вида птиц, годных для птичьей жертвы, - горлицы и молодые голуби.
Мнение рабби Йеуды: "кинин" - это горлицы, дикие горлицы; "гозлей ола" - это молодые голуби, молодые птенцы. "Ве-кулан олот" - оба шофара вместе предназначались для ола, и это добровольные жертвы. По этому подходу оба шофара представляют два разных вида птиц, и здесь есть лишь два вида добровольных жертв ола.
Мнение мудрецов: "кинин" - из этих денег брали одну хатат и одну ола, и они предназначались для того, кто обязался принести птичью жертву. "Гозлей ола" - все они ола, для того, кто хотел принести ола в качестве добровольного пожертвования. По этому мнению разделение вовсе не зависит от вида птицы, в отличие от мнения рабби Йеуды, который связал это именно с видом птицы.
Подведём итог: в этой мишне перечислены тринадцать шофаров в Храме и надписи на них: тиклин хадтин и тиклин атикин, кинин и гозлей ола, эцим и левона, захав ле-капорет и шесть ли-недава. Мы разобрали два мнения в объяснении слова "капорет", шесть видов излишков денег, предназначенных для кайиц ха-мизбеах, различие между полшекеля текущего года и шекелем того, кто дал в прошлом году и который идёт в шеар ха-лишка, и в завершение - спор рабби Йеуды и мудрецов в объяснении "кинин" и "гозлей ола": в том ли разделение между видами птиц или между хатат и ола.