Шкалим, глава 6, мишна 3. В первой мишне этой главы мы упоминали, что в Храме было тринадцать мест, в которых совершали поклоны. Наша мишна приходит уточнить, где именно находились эти места.
Мишна перечисляет их распределение: "arba ba-tzafon, arba ba-darom, shalosh ba-mizrach, shtayim ba-maarav" - четыре на севере, четыре на юге, три на востоке, два на западе. А в чём причина такого распределения? "keneged shlosha asar shearim" - соответственно тринадцати воротам. Места поклонов были установлены по числу ворот двора Храма.
Спор мудрецов о числе ворот:
Мудрецы разошлись во мнениях, сколько ворот было во дворе Храма. На Храмовой горе снаружи было пять ворот, но относительно самого двора мнения разделились: одни говорят - тринадцать ворот, а другие - лишь семь. Наша мишна следует мнению, что их было тринадцать, и теперь она перечисляет их одно за другим.
Южные ворота, с запада на восток:
shaar ha-elyon - Верхние ворота. Храмовая гора возвышается со своей западной стороны, позади Храма, и оттуда постепенно понижается. Поэтому западные ворота на юге называются "Верхними воротами", самыми высокими из них.
shaar ha-delek - ворота топлива, ворота дров, через которые вносили дрова для сожжения на жертвеннике, для поленницы.
shaar ha-bechorot - ворота первенцев, через которые приводили животных-первенцев. Поскольку первенцы относятся к менее святым жертвам и их можно резать на юге, для них установили ворота в южной стене.
shaar ha-mayim - "ve-lama nikra shmo shaar ha-mayim? she-bo machnisin tzlochit shel mayim shel nisuch be-chag" - и почему они называются водными воротами? Потому что через них вносят сосуд с водой для возлияния на праздник. Через эти ворота вносили сосуд с водой для возлияния воды на жертвенник в праздник Суккот. (Рассказывают, что знаменитый Уотергейт в Вашингтоне назван в честь водных ворот Храма, но неизвестно, правда это или легенда.)
Рабби Элиэзер бен Яаков даёт другое объяснение названию водных ворот, и оно связано с пророчеством Йехезкеля о третьем Храме в будущем: это место, из которого воды будут "истекать" - выражение, указывающее на меру и объём, как объём сосуда и кувшина. Воды выйдут из-под порога Храма и потекут через эти ворота.
Северные ворота, напротив них, с запада на восток:
shaar Yechonya - ворота Йехонии. Это ворота, через которые вышел царь Йехония в Первом Храме, отправляясь в изгнание. Он был изгнан в Вавилон ещё до разрушения Храма, и по дороге остановился и пришёл в Храм, чтобы поклониться там перед своим уходом в изгнание.
shaar ha-korban - ворота жертв, через которые вносили жертвы, зарезаемые на северной стороне, а таких жертв много, ведь их режут только в северной части двора.
shaar ha-nashim - женские ворота. Согласно мнению, что и женщины возлагают руки на свои жертвы, они входили в них для возложения рук; а согласно мнению, что женщины не возлагают рук, они хотели стоять рядом со своей жертвой.
shaar ha-shir - ворота песни, через которые вносили музыкальные инструменты.
Восточные и западные ворота:
На востоке были знаменитые ворота, вход с востока, а по бокам от них двое ворот, меньших размером, одни справа и одни слева, всего трое. На западе были двое ворот позади святилища, позади Святая Святых, и у этих ворот вообще не было названия.
И как мы упоминали, эта мишна следует, как разъясняется в Иерусалимском Талмуде, мнению Аба Йосефа бен Ханана, что в Храме было тринадцать ворот. Но мудрецы полагают, что было лишь семь ворот, и по их мнению тринадцать мест поклонов установлены напротив тринадцати проломов, которые пробили греческие цари, преследуя Израиль, - проломы, которые мы упоминаем в песне "Маоз Цур". Они пробили тринадцать проломов в стене "хель", в области, окружающей двор Храма, за которую нееврею не разрешалось входить. А после того как Хасмонеи победили, они заделали эти проломы и установили, чтобы в этих местах совершали поклоны, в благодарность за то, что удостоились победить греков.