Шкалим, глава 4, мишна 9. Мишна начинается: "Ахат ли-шлошим йом мешаарин эт hа-лишка" - раз в тридцать дней оценивают палату, то есть помещение, в котором хранились шекели. Речь идёт не об оценке самой палаты, ведь в ней нет ничего, кроме монет, а об оценке того, что предстоит купить на хранящиеся в ней деньги: устанавливают фиксированную цену на вино, масла и муку высшего сорта, которыми собираются пользоваться и покупку которых финансируют из палаты.
Цель этого - установить обязательную цену: именно эту цену будут платить поставщикам за предметы, в которых нуждается hекдеш. Однако если цена упадёт, hекдеш всегда выигрывает и получает более низкую цену, как будет разъяснено далее.
"Коль hа-мекабель алав лесапек солатот":
Мишна продолжает: "Коль hа-мекабель алав лесапек солатот" - каждый, кто берёт на себя обязательство поставлять для бейт-мидраша солатот, то есть муку высшего сорта. Здесь различаются две ситуации:
"Ме-арба ве-амду ми-шалош - йесапек ме-арба": он согласился поставлять четыре меры (сеа) за каждый сэла, а затем цена поднялась, так что за сэла можно купить лишь три. Тем не менее поставщик обязан поставлять из расчёта четыре, ведь расчёт делается на тридцать дней, и нужно его придерживаться.
"Ми-шалош ве-амду ме-арба - йесапек ме-арба": он согласился поставлять три сеа за каждый сэла, а затем цена упала, так что за сэла можно купить четыре меры - следуют более дешёвой цене.
А причина этого, по словам мишны: "Мипней ше-яд hекдеш аль hа-эльона" - рука hекдеша всегда наверху.
Разъяснение "яд hекдеш аль hа-эльона":
hекдеш уникален в законах приобретения. Обычный человек не приобретает и не обретает право собственности на вещь одними лишь деньгами; тогда как о hекдеше сказано "ве-натан эт hа-кесеф ве-кам ло" - что его приобретение совершается посредством передачи денег. Поэтому, поскольку hекдеш заплатил заранее сумму за следующий месяц, он уже является владельцем товара по установленной цене и не должен доплачивать, когда цена поднимается.
С другой стороны, не подобает, чтобы сила hекдеша была меньше силы обычного человека, чьё приобретение совершается через притягивание (мешиха). hекдеш ещё не притянул и не завладел фактически всей поставкой на весь месяц, а обычный человек, ещё не ставший владельцем, получил бы более дешёвую цену, если бы цена упала. Поэтому hекдеш не ставят в положение худшее, чем у частного человека; и с другой стороны за ним сохраняется преимущество: если цена поднялась, он ничего не доплачивает, ведь он уже приобрёл посредством денежного приобретения. Это и есть "яд hекдеш аль hа-эльона".
Ответственность поставщика за порчу товара:
Мишна продолжает: "hислиа солет - hислиа ло, hехмиц яин - hехмиц ло" - если мука высшего сорта покрылась червями, ответственность на поставщике; если вино скисло и стало уксусом, это тоже его ответственность. Хотя hекдеш в определённой степени приобрёл, приобрёл он лишь частично - только со стороны права, а со стороны обязанности не приобрёл.
И завершает мишна: "Ве-эйно мекабель эт меотав ад ше-йеhе мизбеах мерацэ" - поставщик не получает свои деньги, то есть у него нет уверенности, что деньги полностью его, пока на жертвеннике не будет искупления (ричуй), то есть пока жертва не будет фактически принесена. Лишь в этот момент поставщик может быть уверен, что здесь совершилась действительная продажа.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что раз в тридцать дней оценивают палату и устанавливают фиксированную цену на муку высшего сорта, вино и масла. Поставщик, взявший на себя обязательство поставлять по определённой цене - если цена поднялась, поставляет по первоначальной цене, а если цена упала, поставляет по дешёвой, потому что рука hекдеша всегда наверху: приобретение hекдеша совершается деньгами ("ве-натан эт hа-кесеф ве-кам ло"), и его не ставят в положение худшее, чем у частного человека, приобретающего через притягивание. Вместе с тем порча товара - черви в муке и скисание вина - на ответственности поставщика, и его деньги не гарантированы ему, пока на жертвеннике не будет искупления.