Шкалим, глава 4, мишна 2. Эта мишна продолжает рассматривать то, что приобретается на средства трумат а-лишка, а затем переходит к тому, что приобретается на остатки лишки, то есть на те шекели, которые остались в лишке после того, как из нее была взята вся трумат а-лишка.
Приобретаемое из трумат а-дешен:
"Para" - красная корова.
"Seir а-мишталеах" - козел, которого в Йом Кипур отсылали, чтобы сбросить его с вершины горы.
"улешон шель зеорит" - нить или кусочек материала, окрашенный в красный цвет, который бросали в костер, где сжигали красную корову. Ее следует отличать от красной нити, которую повязывали между рогами козла отпущения и о которой говорится далее в мишне: та нить не приобреталась из трумат а-дешен, а вот эта, которую бросали в костер красной коровы, - да.
Все эти предметы "баин митрумат а-дешен" - приобретались на средства трумат а-дешен.
Возводимое из остатков лишки:
"кевеш пара" - помост, который делали для красной коровы и который вел с Храмовой горы на Масличную гору, туда, где совершался весь процесс с красной коровой: ее заклание, окропление ее кровью и ее сожжение. Этот помост строили так, что даже если под ним была могила, он не переносил бы нечистоту, поскольку возводили его в виде ряда арок, задуманных как преграда для нечистоты.
"вехевеш сеир а-мишталеах" - помост, который использовался для козла отпущения, когда его отправляли с Храмовой горы в пустыню. Этот помост построили, чтобы держать на расстоянии людей, которые набрасывались на посланника, ведущего козла: некоторые нападали на него за то, что он уносит их грехи, и, чтобы предотвратить эту проблему, был построен помост.
"улешон шебейн карнав" - кусок красной ткани, который повязывали между рогами козла отпущения.
"веамат а-маим" - водный канал, протекавший через Храм и время от времени нуждавшийся в ремонте.
"вехомат а-ир умигдалотейа" - стена Иерусалима и его башни.
"вехоль цархей а-ир" - разные нужды города, такие как рытье колодцев, ремонт улиц и охрана города.
Все это "боним мишерей а-лишка" - брали из остатков шекелей, которые оставались в лишке, из которой делалась трумат а-лишка.
Мнение Аба Шауля: по его мнению, помост для красной коровы - "коаним гдолим осин ото мишель ацман". Первосвященники предпочитали оплачивать его сами, из своих личных средств, поскольку это было особое дело, и они хотели, чтобы оно считалось их собственной заповедью.
Подведем итог: в этой мишне мы перечислили то, что приобретается из трумат а-дешен, - красную корову, козла отпущения и красную нить, которую бросали в костер, где сжигали корову; и то, что возводится из остатков лишки, - помост для коровы, помост для козла отпущения, нить между его рогами, водный канал, стену города и его башни, а также все нужды города. А в конце - мнение Аба Шауля, что помост для красной коровы делали на личные средства первосвященников.