Глава 2, мишна 2. Эта мишна представляет нам тему меила (злоупотребление посвящённым Храму имуществом), которой посвящён целый трактат в разделе Кодашим.
Закон о меила:
Закон гласит, что тот, кто извлёк пользу из вещи, принадлежащей Храму (hекдеш), совершил меила и нарушил запрет злоупотребления посвящённым. Иными словами, при недозволенном использовании и личной выгоде от посвящённого имущества человек обязан принести жертву меила, а также уплатить стоимость полученной пользы с добавлением штрафа в виде пятой части (хомеш). Это и есть меила.
В чём польза при даянии половины шекеля?
Вопрос, который поднимает мишна, состоит в том, каков закон о человеке, использовавшем деньги hекдеша для даяния половины шекеля. Польза, которую он получил, - это не польза от самой заповеди, ведь у нас есть правило: "заповеди даны не ради наслаждения" (мицвот лао леhанот нитну), и поэтому использовавший деньги hекдеша для исполнения заповеди не считается совершившим меила. Однако истинная польза, о которой здесь идёт речь, иная: он избавляет себя от возможности того, что hекдеш или казначей hекдеша возьмут его имущество в залог и в обеспечение неуплаты. Такая польза вполне реальна.
Первый случай: посланник, который отдал шекель за себя:
Человек даёт свою половину шекеля товарищу, чтобы тот отдал её вместо него: "Ты едешь в Иерусалим, возьми её с собой и отдай за меня", а посланник берёт эту половину шекеля и платит ею свой собственный долг. Если он отдал её после трумат hалишка (отделения от казны), описанного в предыдущей мишне, когда казначей hекдеша входит в помещение, где хранятся все шекели, и берёт оттуда деньги для покупки жертв, то с этого момента шекели стали имуществом hекдеша.
А поскольку трумат hалишка отделяется за все шекели, как уже отданные, так и те, что будут отданы в будущем, оказывается, что та половина шекеля, которую он должен был отдать за товарища, а отдал за себя, уже принадлежала hекдешу в момент использования. Выходит, что он использовал вещь hекдеша, чтобы избежать взятия своего имущества в залог, и извлёк пользу из hекдеша. Поэтому мишна устанавливает, что он нарушил запрет меила и обязан принести жертву и уплатить основную сумму (керен) и пятую часть (хомеш).
Второй случай: тот, кто взял из денег hекдеша:
Мишна продолжает очень похожим случаем, но чуть более простым: никто ничего ему не давал, но у него был доступ к неким деньгам, принадлежащим hекдешу, и он взял из них и отдал за себя. Его выгода, как уже сказано, в том, что у него не возьмут залог в счёт уплаты его долга hекдешу. И здесь тоже, если отделение было сделано и из него было приведено животное - "маал" - он действительно нарушил запрет меила.
Почему требуется приведение животного?
Когда мишна ставит меила в зависимость от приведения животного на эти деньги, она имеет в виду, что до приведения животного меила ещё не наступает, ведь всё, что он сделал, - это взял из hекдеша и отдал в другую форму hекдеша. А закон гласит, что переносящий вещь из одной формы hекдеша в другую форму hекдеша обязан по меила только тогда, когда произведено действие со второй формой hекдеша. Недостаточно перехода из кармана в карман, а требуется реальное осуществление: чтобы из этого было приведено животное, и тогда действительно наступает меила. Некоторые считают, что и в первом случае речь идёт о том, что животное уже было фактически приведено, а некоторые понимают, что в первом случае приведение животного не требуется для наступления меила.
Шекель из денег второй десятины и седьмого года:
Мишна продолжает: на того, кто отдаёт свою половину шекеля из денег, на которых лежит святость второй десятины (маасер шени) или святость плодов седьмого года (швиит) года шмиты, ложится дополнительная обязанность:
Деньги второй десятины: он должен съесть пищу в Иерусалиме.
Деньги седьмого года: он должен съесть пищу в святости швиит, со всеми сопутствующими законами, относящимися к употреблению пищи года шмиты.
Такое употребление в некотором смысле является своего рода выкупом (пидьон): способом выкупить стоимость второй десятины или стоимость швиит, лежащую на деньгах, которые он использовал для своей половины шекеля.
Способ выкупа:
Человек берёт дополнительную монету и говорит, что те деньги второй десятины или седьмого года, где бы они ни находились, после того как он отдал их hекдешу, будут выкуплены на эту монету. И тогда он использует эту монету для покупки пищи, которая будет съедена в святости второй десятины или в святости швиит.