В предыдущей мишне мы учили, что обязанность колбона возникает, когда человек дает целый сэла за двоих. Наша мишна проводит различие: тот, кто объединяется с товарищем как совладельцы и они дают один сэла за двоих - обязаны в колбоне; но тот, кто платит за другого человека, который не обязан в своем шекеле, а делает это как одолжение и подарок - от него не требуют добавлять колбон.
Кто освобожден от колбона:
Дающий за другого в подарок - тот, кто взвешивает половину шекеля за себя и за бедняка, или за своего соседа, или за другого жителя своего города, когда он делает это как подарок для них - освобожден от колбона. Эта обязанность возникает лишь тогда, когда объединение двух людей имеет статус совместного владения, и оба обязаны в своем шекеле; но тот, кто занимается этим за другого, не подпадает под этот статус.
Одалживающий товарищу - если это не подарок, а заем, когда он платит за них временно и ожидает, что они ему вернут - то они совладельцы во всех отношениях и обязаны в колбоне.
Совладельцы и десятина скота:
Отсюда мишна переходит к рассмотрению статуса совместного владения, не только в отношении колбона, но и в отношении совершенно другого закона - десятины скота. Обязанность десятины скота состоит в том, чтобы отделить одно из десяти животных, рождающихся в стаде, и принести его в жертву. Однако этот закон не распространяется на совладельцев: совладельцы стада освобождены от десятины скота, и в особенности по Торе.
Братья, унаследовавшие имущество отца:
Здесь мишна различает две ситуации: до раздела наследства и после него:
До того, как разделили наследство: имущество не рассматривается как совместное владение между ними, а почти как если бы оно все еще было деньгами отца и находилось в его руках. И как отец не обязан взвешивать половину шекеля за своего сына, а если сделал так, то он как платящий за бедняка - так и здесь не требуют колбона.
После того, как разделили наследство: когда каждый взял свою долю, а затем они снова объединились, соединили свои деньги и ведут свои дела совместно - то они как обычные совладельцы во всех отношениях. И как обычные совладельцы, которые объединяются и дают один сэла за двоих, обязаны в колбоне, так и они.
Согласно этому объясняются слова мишны в этой версии: "achim she-hem shutafin - chayavin be-kolbon" - братья, являющиеся совладельцами, обязаны в колбоне. Почему они обязаны? Потому что они братья, действующие как совладельцы, которые уже разделили наследство, а затем соединили свои деньги вместе, как это делают совладельцы. Это не рассматривается как если бы отец платил за своих сыновей, и потому они обязаны в колбоне. И по той же самой причине они считаются совладельцами также в отношении десятины скота, а совладельцы освобождены от десятины скота.
И напротив, когда они обязаны в десятине скота - то есть в ситуации, когда они еще не разделили имущество отца, что не считается совместным владением, а деньгами отца, почти как если бы отец был владельцем, хотя он и не жив, и здесь есть лишь наследство - то они освобождены от колбона, ибо это рассматривается как если бы наследство отца платило за его сыновей, а отец, взвешивающий половину шекеля за своих сыновей, подобен платящему за бедняка и освобожден от колбона.
Размер колбона:
После того как мишна завершила тему колбона, она спрашивает: и сколько составляет колбон?
Рабби Меир: одну двадцать четвертую сэла - а поскольку половина шекеля составляет половину сэла, получается, что это одна двенадцатая половины шекеля.
А мудрецы говорят: половину этого размера - одну сорок восьмую сэла, что составляет одну двадцать четвертую половины шекеля.
Итог: в этой мишне мы учили, что обязанность колбона зависит от статуса совместного владения: дающий за бедняка, соседа или другого человека в виде подарка - освобожден, а одалживающий им с тем, чтобы они вернули - они совладельцы и обязаны. Еще мы учили различие в случае братьев, получивших наследство: до раздела наследства имущество считается принадлежащим их отцу, и потому они освобождены от колбона и обязаны в десятине скота; а после того, как разделили и снова объединились, они совладельцы и обязаны в колбоне и освобождены от десятины скота. И наконец мы разобрали размер колбона - одну двадцать четвертую сэла по мнению рабби Меира, и половину этого размера по мнению мудрецов.