Трактат Шабат, глава 9, мишна 4. Эта мишна - последняя из тех, в которых приводится стих Писания для доказательства закона.
Текст мишны:
"Minayn le-sicha she-ki-shtiya be-Yom ha-Kipurim" - откуда мы знаем, что умащение маслом запрещено в Йом Кипур так же, как запрещено питье?
"Af al pi she-ein reaya la-davar" - у нас нет полного доказательства этому.
"Зэхер ла-давар" - и тем не менее есть намек на эту мысль.
"She-neэмар: ва-таво ха-маим бе-кирбо ве-ха-шемен бе-ацмотав" - стих в Теилим говорит: и вошла, как вода, внутрь него, и, как масло, в его кости.
Отсюда мудрецы поняли, что нужно уподобить питье воды умащению маслом: как питье воды запрещено в Йом Кипур, так запрещено в этот день и умащение маслом.
Подведем итог: в этой мишне, завершающей серию мишнайот, выводящих закон из стиха Писания, мы изучили источник запрета умащаться маслом в Йом Кипур: это не полное доказательство, а лишь "зэхер ла-давар" (намек), основанный на сопоставлении в стихе "ва-таво ха-маим бе-кирбо ве-ха-шемен бе-ацмотав" - который уподобляет умащение питью.