Шабат, глава 9, мишна 2. Эта мишна продолжает побочную линию главы, приводящую источники из Писания - различные стихи - для разных законов.
"Минаин ли-сфина ше-hи теhора":
Мишна спрашивает: "Минаин ли-сфина ше-hи теhора?" - как мы знаем, что корабль вообще не принимает ритуальную нечистоту? "Ше-неэмар: 'дерех аниа бе-лев ям'" - путь корабля в сердце моря, и отсюда выводят, что корабль приравнивается к самому морю: как море не принимает нечистоту, так и корабль не принимает нечистоту.
Гемара отмечает, что на первый взгляд этот стих не нужен. Ведь корабль обычно очень большой, а закон о деревянных сосудах, которые уподоблены мешку, предназначенному носить свое содержимое, таков, что сосуд настолько большой, что его невозможно переносить наполненным, изначально не принимает нечистоту.
О каком же корабле идет речь в мишне? Есть два варианта:
Глиняный корабль: глиняные сосуды не входят в уподобление мешку, и упомянутый закон на них не распространяется. Поэтому глиняный корабль принимал бы нечистоту, если бы нас не научил стих "путь корабля в сердце моря".
Иорданский корабль: очень маленькая лодка, которую использовали на реке Иордан, представляющей собой небольшую реку. Поскольку она мала, то, хотя и сделана из дерева, принимала бы нечистоту, если бы не тот же самый стих.
Законы килаим - грядка:
Мишна продолжает законами килаим, согласно которым запрещено сеять вместе разные виды овощей, а если они разделены определенным образом - разрешено. И спрашивает: "Минаин ла-аруга ше-hи шиша аль шиша тфахим, ше-зорин бе-тохах хамиша зеръоним - арбаа бе-арба рухот hа-аруга ве-эхад ба-эмца?" То есть на грядке размером шесть тефахов на шесть тефахов разрешено сеять пять разных видов: четыре в четырех углах грядки и один в ее середине.
Источник из Писания:
"Ше-неэмар: 'ки ха-арец тоци цимха ве-хе-гана зеруэйа тацмиах'" - каждое из слов этого стиха относится к дополнительному виду:
"Тоци" - первый вид.
"Цимха" - второй вид.
"Зеруэйа" - еще два, третий и четвертый. И как говорит мишна: "зера ло неэмар эла зеруэйа" - Писание использует не единственное число, а множественное, и отсюда, что имеются в виду два посева.
"Тацмиах" - пятый вид.
Отсюда намек на то, что можно сеять пять разных видов посевов на одной грядке размером шесть тефахов на шесть тефахов.
Обычно требуется расстояние минимум в полтора тефаха между одним овощем и другим. Наша мишна говорит о ситуации, когда, даже если бы виды были удалены друг от друга на полтора тефаха, мы не разрешили бы больше пяти. Ведь если на грядке больше пяти видов, это выглядит как большая смесь и как вид килаим, и поэтому запрещено из-за видимости (мариит аин), несмотря на то что килаим по Торе - это лишь посев семян действительно вместе.