Шабат, мишна 7. Мишна продолжает обсуждать меру черепка - осколка глиняной посуды - и минимальный размер, при котором осколок считается предметом, имеющим применение, и в этом разошлись мнения танаев.
Три мнения о мере черепка:
Рабби Йегуда: его мера такова, чтобы можно было поместить его между одной балкой и другой. Когда укладывали большие деревянные балки одну на другую и между ними оставался зазор, было принято класть между ними осколки глины, чтобы не давать дереву прогибаться. Именно это применение и определяет меру.
Рабби Меир: его мера такова, чтобы можно было им разгребать огонь - чтобы он был достаточно велик и служил совком для раскалённых углей.
Рабби Йоси: его мера такова, чтобы вместить ревиит лога жидкости или воды.
Доказательство из стиха:
Рабби Меир стремится подкрепить своё мнение, что достаточно того, чтобы им можно было разгрести уголь. Хотя полного доказательства этому нет, есть намёк из стиха, говорящего о пророчестве о бедствии, что у людей не найдётся даже маленьких осколков глины: "lo yimatze bein shvarav... shever sheyihye bo kdei lachtot mimakom saruf" - "не найдётся среди его осколков... осколка, которым можно было бы разгрести из места пожарища". Отсюда видно, что функциональный кусок глины определяется тем, что им можно разгребать угли.
Ответил ему рабби Йоси, сказавший, что достаточно ёмкости в ревиит: разве отсюда доказательство? Ведь тот же самый стих продолжает и говорит "ulachsof mayim migeve" - "и зачерпнуть воду из водоёма", и отсюда следует, что назначением черепка может быть также вбирание воды и удержание её. А поскольку обычное количество воды - это ревиит, то это доказательство в точности равнозначно его мнению, что мера осколка глины такова, чтобы он мог вместить ревиит воды.
Итог: в этой мишне танаи разошлись во мнениях о мере осколка глины: рабби Йегуда принял меру помещения его между одной балкой и другой, рабби Меир - меру разгребания углей, а рабби Йоси - меру вмещения ревиит. Двое последних танаев опирались на один и тот же стих: рабби Меир на его начало ("lachtot", "разгребать"), а рабби Йоси на его конец ("lachsof mayim migeve", "зачерпнуть воду из водоёма") - каждый как намёк на своё мнение.