Шабат, глава 7, мишна 1. Эта мишна разбирает вопрос, сколько жертв хатат человек обязан принести за нарушение Шабата, в зависимости от того, какой именно аспект Шабата он забыл. Сначала необходимо пояснить: человек приносит жертву хатат за нарушение Шабата только тогда, когда совершил работу по ошибке, без умысла. Разные вещи в законах Шабата могут выпасть у человека из памяти, и мишна учит, как меняется обязанность в зависимости от вида забывчивости.
"Ha-шохеах икар Шабат":
Мишна открывается важным правилом в законах Шабата: человек, полностью забывший само понятие Шабата, вот его ошибка, у него из памяти выпало то, что в мире вообще существует Шабат. Хотя он совершил много разных работ во многие субботы, поскольку у него исчезло само основополагающее понятие Шабата, он обязан принести всего одну жертву хатат. Можно было бы подумать, что множество работ обязывает к множеству хатат, но именно то, что основной изъян состоит в забвении самого существования заповеди Шабата, определяет, что здесь есть лишь одна обязанность.
Знающий о сути Шабата, но забывший, в какой день он выпадает:
Следующий случай: человек, знающий, что Шабат существует, и совершивший много работ во многие субботы, но забывший, когда наступает Шабат, и не заметивший, что тот или иной день есть Шабат. То есть понятие Шабата ему известно, но он забыл, какой сегодня день недели, и так произошло в несколько суббот. В этом случае он обязан принести жертву хатат за каждую субботу в отдельности, но не за каждую работу, ведь хотя он совершил много работ в каждую субботу, он приносит не жертву за каждую из них, а одну жертву за каждую субботу.
Гемара поясняет, что даже если он не помнит субботу, что была в середине, сам факт того, что прошла неделя, свидетельствует ему, что там была суббота. Таков смысл сказанного: сам Шабат делит и отделяет одну субботу от другой. Раз он знает, что прошло две недели, он знает, что там было две субботы, и потому обязан за каждую субботу в отдельности, но опять же, не за каждую работу в отдельности.
Знающий, что сегодня Шабат, но не знающий, какие работы запрещены:
Третий случай: человек, каждый раз знающий, что сегодня Шабат, и совершивший много работ во многие субботы, но не знавший, какие работы запрещены в Шабат, вот в чем была его ошибка. В таком случае он обязан за каждый вид работы (ав мелаха) в отдельности. Однако если он совершил одну работу, например сеяние, много раз и разными способами, он обязан принести лишь одну жертву за работу сеяния, и неважно, сколько раз он это сделал и в скольких производных и разных формах той же работы. Получается, что максимум, к которому он может быть обязан, это тридцать девять хатат, по числу тридцати девяти работ.
"Ha-осе мелахот харбе меэйн мелаха ахат":
И наконец: человек, совершивший много разных работ, но все они одного рода, обязан принести лишь одну жертву хатат. Даже если он совершил сам вид работы, например сеяние, а также обрезку лозы и полив, которые все являются производными работы сеяния, он обязан принести лишь одну жертву хатат, ведь все это формы одной работы.
Итог: мишна учит о четырех уровнях обязанности принести хатат за нарушение Шабата по ошибке: забывший саму суть Шабата - лишь одна хатат; знающий суть Шабата, но забывший, в какой день он выпадает - хатат за каждую субботу; знающий, что сегодня Шабат, но не знающий, какие работы запрещены - хатат за каждый вид работы, вплоть до тридцати девяти хатат; и совершивший много работ одного рода - лишь одна хатат.