Шаббат, глава 6, мишна 10. Эта мишна продолжает тему предыдущей мишны и рассматривает выход в общественное владение с предметами, назначение которых - служить амулетом и своего рода средством защиты.
Три вещи, с которыми разрешено выходить:
"beitzat hargol" - харголь относится к видам саранчи, а его яйцо - вещь совсем крохотная. Его использовали как средство от боли в ушах, и, по всей видимости, помещали в ухо.
"shen shel chulda" - тому, кто страдал бессонницей, клали зуб мёртвой ласки; а тому, кто страдал от чрезмерной сонливости, клали зуб живой ласки.
"masmer min hatzaluv" - гвоздь, снятый с распятого. Его вешали человеку на шею как средство от заражения или от опухоли, возникшей вследствие ранения, а также от разных видов лихорадки, и пользоваться им разрешено даже в Шаббат.
Спор рабби Меира и мудрецов:
Всё это было разрешено "mishum refuah" - когда это делается ради лечения, и таковы "слова рабби Меира". Однако "vachachamim omrim: af bechol asur, mishum darchei haemori" - по их мнению, нельзя выходить с этими вещами и вообще нельзя ими пользоваться, даже в будние дни.
Что такое 'пути эмореев'?
Это понятие соответствует запрету "и по установлениям их не ходите". Стих указывает, что человеку не следует идти путями идолопоклонства народов, и всякая вещь, за которой не видно разумной причины, может попасть в эту категорию.
Граница дозволенного - проверенное лечебное средство:
Однако Гемара устанавливает, что вещь, которая проверена как лечебное средство, как принятый способ лечения, не содержит опасения путей эмореев. А Рамбам поясняет: пока врачи говорят, что вещь помогает, она не входит в рамки путей эмореев, и потому она разрешена.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили три вещи, с которыми разрешено выходить в общественное владение ради лечения - яйцо харголя, зуб ласки и гвоздь с распятого - по мнению рабби Меира; а мудрецы запрещают даже в будни из-за путей эмореев. Мы рассмотрели значение 'путей эмореев' как запрета "и по установлениям их не ходите", а также правило, что вещь, проверенная как лечебное средство и о пользе которой свидетельствуют врачи, не относится к путям эмореев и разрешена в применении.