Шаббат, глава 5, мишна 3. Эта мишна перечисляет ряд вещей, с которыми нельзя выводить животное в Шаббат, и начинается словами: "увэ-ма эйн ѓа-бэѓема йоце" - и с чем нельзя выводить животное.
"ло йеце гамаль бэ-мэтутэлет": - да не выйдет верблюд с подушечкой.
Мэтутэлет - это подушечка, которую клали на верблюжий горб, а иногда привязывали под хвостом, чтобы ремень, обвязанный вокруг хвоста, не поранил верблюда. Нельзя выводить верблюда с ней из опасения, что она упадёт и человек станет переносить её в общественном владении. Однако Гемара разъясняет, что если подушечка привязана одновременно и к горбу, и к хвосту, то нет опасения, что она упадёт, а потому в Шаббат выводить с ней верблюда разрешено.
"ло акуд вэ-ло рагуль": - ни связанным, ни спутанным.
Акуд и рагуль - это два разных способа связывания ног животного:
Акуд - привязывание передней ноги к задней. Это не обычный способ присмотра за животным, а потому его нельзя выводить таким образом.
Рагуль - связывание внутри одной ноги: ногу сгибают в суставе и привязывают две её части друг к другу.
"вэ-хен шеар коль ѓа-бэѓемот": - и так же все прочие животные. Этот закон относится не только к верблюду, но и ко всем прочим животным.
"ло йикшор гамаль зэ бэ-зэ вэ-йимшох": - да не привязывает одного верблюда к другому и не тянет.
Нельзя привязывать верблюдов одного за другим и тянуть их. Проблема здесь не в переносе, а в том, что это выглядит так, будто человек ведёт своих животных на рынок, чтобы продать их. Но "аваль махнис хаваллим лэ-тох ядо у-мошех" - однако он собирает верёвки в свою руку и тянет: человек вправе взять в руку все верёвки, ведущие к верблюдам, и вести их таким образом, ведь это не обычный способ их продажи, и это не выглядит так, будто он ведёт их на рынок для продажи.
Гемара добавляет условие: пока ни один тэфах верёвки не выступает за пределы его руки. Ибо если выступает тэфах, это выглядит как несение верёвок в Шаббат, а не как верёвки, соединённые лишь с животным.
"у-вильвад ше-ло йихрох": - лишь бы не обматывал.
Мишна завершает тем, что те верёвки, ведущие от верблюдов, которые разрешено собирать в руку, нельзя обматывать и связывать вместе. Причина этого не в законах Шаббата, а в опасении шаатнеза: верблюжьи верёвки - часть из них сделаны из шерсти, а часть из льна, и когда рука нагревается от смеси шерсти и льна, обмотанных и связанных вместе, возникает проблема шаатнеза, хотя проблемы Шаббата здесь нет.
Подведём итог: в этой мишне перечислены вещи, с которыми нельзя выводить животное: подушечка, не привязанная в двух местах, из опасения, что она упадёт и её станут переносить; акуд и рагуль, не являющиеся способом присмотра; и привязывание верблюдов друг к другу, что выглядит как ведение их на рынок. Мы также рассмотрели разрешение держать верёвки в руке при условии, что из них не выступает тэфах, и запрет обматывать верёвки вместе - не из-за Шаббата, а из-за опасения шаатнеза.