Шаббат, глава 5, мишна 2. Мы продолжаем разбор того, с какими предметами скотина может выходить в шаббат, а с какими нет.
"Хамор йоце бе-мардаат бизман ше-хи кшура ло":
Мардаат (попона) - это покрывало, которое клали на осла, чтобы согреть его. Осел может выходить в ней, но лишь при условии, что она привязана к нему; если же она просто лежит на нем, этого недостаточно. Причина: когда она не привязана, есть опасение, что она упадет, и тогда погонщик поднимет ее и пронесет сам четыре локтя в общественном владении - работа, запрещенная Торой.
Гемара объясняет, что попону нужно привязать накануне шаббата, ибо тем самым хозяин своими действиями показывает, что скотина нуждается в этом покрывале, и оно уже не считается для нее ношей. Привязывание попоны в сам шаббат сопряжено с еще одной проблемой: тому, кто привязывает, приходится опираться на животное, а опираться на животных или пользоваться ими в шаббат запрещено постановлением мудрецов. Поэтому, даже если он привязал ее в шаббат, выводить осла в попоне будет нельзя.
Самцы и овцы:
"Зхарим йоцъин левувин" - бараны, то есть самцы, выходят, когда к ним привязана кожа на детородном органе, чтобы помешать им спариваться с самками.
Овцы - овцы-самки выходят, когда их толстый хвост привязан: иногда его привязывали кверху, в поднятом положении, чтобы самцы могли спариваться с ними; а иногда, наоборот, привязывали книзу, чтобы они не могли спариваться с ними - все в зависимости от времени года.
"Квунот" - овцы с обильной шерстью выходят в покрывале, которое оберегает шерсть, чтобы она оставалась мягкой и белой и не пачкалась.
"Ха-изим йоцъот црурот":
Козы выходят, когда их вымя привязано, в покрывале наподобие приспособленного к вымени мешочка. Иногда это делается, чтобы высушить вымя и прекратить выработку молока, а иногда привязывается более свободно, лишь для того, чтобы молоко не капало на землю.
Спор танаев:
"Рабби Йосей осер бе-кулан, хуц мин ха-рехелин ха-квунот" - по мнению рабби Йосея, со всеми перечисленными до сих пор в мишне предметами скотине запрещено выходить в шаббат. Лишь одно он разрешает: овец, выходящих в покрывале, оберегающем их шерсть, то есть квунот.
"Рабби Йегуда омер: изим йоцъот црурот ле-ябеш, аваль ло ле-халав" - козы выходят с привязанным выменем, когда оно привязано плотно ради высушивания молока, и в таком виде это разрешено в шаббат. Но если оно привязано лишь для того, чтобы сохранить молоко, то запрещено, ибо свободная привязка может упасть, и тогда человек поднимет и понесет ее в шаббат.
Подведем итог: из этой мишны мы узнали, что осел выходит в попоне лишь когда она привязана к нему накануне шаббата, ибо тогда видно, что она ему нужна и не является ношей; самцы выходят левувин, овцы - с привязанным хвостом и в квунот, а козы - с привязанным выменем. Рабби Йосей запрещает все это, кроме овец квунот, а рабби Йегуда разрешает у коз лишь привязывание для высушивания, но не свободное привязывание ради сохранения молока.