Шабат, глава 3, мишна 5:
"a-мейхам ше-пино - ло итэн ле-тохо цонэн би-швиль ше-йейхаму": - емкость для горячей воды, которую сняли с огня, не наливают в нее холодную воду, чтобы она согрелась.
"Мейхам" - это сосуд, в котором находится горячая вода и который стоял на печи, а "ше-пино" означает, что его сняли с печи и убрали с огня. Хотя его сняли с огня, на нем по-прежнему сохраняется статус сосуда первичного (кли ришон), и поэтому в него нельзя наливать холодную воду, чтобы согреть ее, ведь тем самым человек сварит холодную воду в шабат.
"аваль нотэн у ле-тохо о ле-тох а-кос кедей ле-афширан": - но можно наливать в него или в стакан, чтобы лишь немного согреть (снять холод).
"ле-тохо" - разрешается наливать в сам мейхам холодную воду, чтобы только снять с нее холод, но не для того, чтобы согреть ее до состояния настоящей варки. Такое согревание достигается наливанием большого количества холодной воды: небольшое количество воды нагреется от жара воды в мейхаме, а большое количество воды, налитое в очень горячую воду, лишь снимает с нее холод и не варится в ней.
"о ле-тох а-кос" - стакан является сосудом вторичным (кли шени), то есть сосудом, в который переливают воду из первичного сосуда, стоявшего на огне. Вторичный сосуд по самому своему определению не варит то, что в него кладут, а лишь делает его теплым, по крайней мере с точки зрения Галахи.
"а-илпас ве-а-кдера ше-эвиран ме-ротхин - ло итэн ле-тохан тавлин": - сковороду и горшок, которые сняли кипящими, не наполняют пряностями.
Илпас и кдера - это два вида сосудов, которые использовались для варки на печи. Когда их сняли с огня, пока они еще совсем кипят, нельзя класть в них пряности, пока они горячие, ведь пряности сварятся в них.
"аваль нотэн у ле-тох а-кеара о ле-тох а-тамхуй": - но можно класть в миску или в блюдо.
Если кушанье переложили в миску или в блюдо, которые являются вторичным сосудом, разрешается класть в них пряности. По мнению первого мудреца (тана кама), вторичный сосуд, в котором изначально не варят, а лишь переливают в него кушанье, недостаточно горяч, чтобы вызвать варку, и поэтому в него разрешается класть пряности.
Мнение рабби Йеуды:
Рабби Йеуда возражает и говорит: "ле-холь у нотэн, хуц ми-давар ше-йеш бо хомец ве-цир" - во все можно класть, кроме того, в чем есть уксус и рассол. По его мнению, разрешается класть пряности в любой сосуд, и даже в первичный сосуд, в упомянутые выше илпас и кдеру, в которых действительно варили на печи, ведь сосуд, не стоящий на огне, не способен варить. Однако он согласен, что то, в чем есть уксус или рассол, их острота способствует процессу варки, и поэтому они способны варить.
Итог: в этой мишне мы изучили различие между первичным и вторичным сосудом. Мейхам и кдера, снятые с огня, сохраняют статус первичного сосуда и варят, а потому в них нельзя наливать холодное, чтобы согреть его, и нельзя класть в них пряности; тогда как наливание большого количества воды для снятия холода, или наливание в стакан, миску и блюдо, которые являются вторичным сосудом, разрешено, ведь вторичный сосуд не варит. Рабби Йеуда облегчает и разрешает класть пряности даже в первичный сосуд, не стоящий на огне, и исключает лишь то, в чем есть уксус или рассол, острота которых способствует варке.