Мишна 4 в трактате Шабат рассказывает о случае, произошедшем с жителями Тверии. У жителей Тверии был доступ к горячим источникам Тверии - природным горячим водам. Перед субботой они провели трубу с холодной водой сквозь горячие воды источника, чтобы вода, нагревающаяся внутри трубы, была пригодна к использованию в субботу.
Ответ мудрецов:
Сказали им мудрецы, что это запрещено. Хотя труба была вставлена еще до субботы, холодная вода течет и постоянно обновляется внутри нее, и получается, что новая холодная вода нагревается в саму субботу. Поэтому ее закон подобен закону воды, нагретой в субботу.
Нагрета в субботу: совершенно запрещена для мытья - даже небольшой части тела и даже небольшим количеством ее - и, разумеется, запрещена и для питья. Это в отличие от воды, нагретой до субботы, которой разрешено пользоваться для мытья лица, рук и ног.
Нагрета в йом тов: запрещена лишь для мытья всего тела, но разрешено помыть ею лицо, руки и ноги, и разрешена также для питья, ведь в йом тов разрешено нагревать воду для питья.
Когда жители Тверии услышали слова мудрецов, они разбили - как рассказывается в Гемаре - эту трубу и больше ею не пользовались.
Мульяр и антихи:
Продолжение мишны рассматривает два сосуда для нагрева воды, а различие между ними заключается в устройстве сосуда:
"Muliar" - сосуд, ближайшее описание которого - русский самовар: угли находятся в одном отделении, а вода в другом. Когда он вычищен, то есть угли удалены из него перед субботой, разрешено пить из него в субботу, хотя вода была нагрета углями.
"Antichi" - сосуд, подобный мульяру, но отделение для углей находится под водой, в нижней части сосуда и в его основании. Тело антихи нагревается гораздо сильнее, и поэтому, хотя он и вычищен, "ein shotin heimena" - из него не пьют в субботу, потому что он продолжает нагревать воду и после того, как угли удалены.
Получается, что причина различия одна: в вычищенном мульяре вода была нагрета до субботы, тогда как в антихи вода продолжает нагреваться в саму субботу, и поэтому она не разрешена к использованию.
Подведем итог: в этой мишне мы изучили закон о трубе, которую жители Тверии провели в канал горячих вод, что ее закон подобен закону воды, нагретой в субботу, которая запрещена для мытья и питья, и подобен закону воды, нагретой в йом тов, которая запрещена для мытья всего тела и разрешена для питья. Также мы изучили различие между вычищенным мульяром, из которого разрешено пить, и антихи, из которого, хотя он и вычищен, не пьют, потому что вода продолжает нагреваться в саму субботу.