Трактат Шабат, глава 24, мишна 4. Эта мишна также продолжает разбирать вопросы кормления животных в Шабат.
"мехаткин эт а-делуин лифней а-беэма":
Разрешено разрезать тыквы перед скотиной, чтобы она их ела, при условии, что они были сорваны до наступления Шабата. И хотя тыквы обычно пригодны в пищу человеку, а не скотине, тем не менее разрешено разрезать их и давать скотине в Шабат.
"ве-эт а-невела лифней а-клавим":
Также разрешено положить перед собаками невелу - животное, которое умерло без шхиты и непригодно в пищу, - даже если оно стало невелой в сам Шабат. Правда, накануне Шабата оно было пригодно в пищу человеку и не предназначалось на корм скотине, но поскольку оно умерло в Шабат и стало невелой, разрешено дать его собакам в пищу. Мнение первого таны состоит в том, что невелу не следует запрещать из-за мукце.
Мнение рабби Йеуды:
Рабби Йеуда возражает и говорит: "им ло аита невела ме-эрев Шабат - асура, лефи ше-эйна мин а-мухан". То есть, если оно не было невелой уже накануне Шабата, то оно запрещено, поскольку не было подготовлено к этому засветло: до Шабата оно еще было пригодно в пищу человеку, и лишь после наступления Шабата стало доступным для корма скотине, а потому считается мукце.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что разрешено разрезать перед скотиной тыквы, сорванные накануне Шабата, хотя они являются пищей человека, и класть невелу перед собаками. Танаим разошлись во мнениях относительно невелы, которая стала таковой в Шабат: по мнению первого таны, в ней нет запрета мукце и разрешено дать ее собакам, а по мнению рабби Йеуды, она запрещена, так как не была подготовлена к этому накануне Шабата.