Мишна 6 этой главы рассматривает различные виды физической активности и ухода за телом в Шаббат, а также вопрос о том, какие из них считаются формой лечения, запрещённого в Шаббат, а какие разрешены.
Умащение маслом и массаж живота:
Мишна начинает с того, что разрешает человеку умащать своё тело маслом и массировать живот. Это разрешение обусловлено тем, что делать это следует необычным образом, отличным от будничного, например, чтобы нанесение масла и массаж производились одновременно, иначе, чем это принято в течение недели.
Действия, которые мишна запретила:
"митъамлин" - интенсивная физическая нагрузка, целью которой является так напрячь тело, чтобы вызвать потоотделение, считается видом лечения. Рамбам пишет, что речь идёт о виде восточного массажа, при котором человек наступал на спину товарища, пока тот не начинал потеть. Любая интенсивная физическая активность, приводящая к напряжению и потоотделению, входит в понятие "митъамлин" и не разрешена.
чистка тела щёткой - запрещена, поскольку считается будничным занятием. Однако человек, который испачкался, вправе взять щётку и очистить себя ею.
спуск в Хордиму - Хордима было названием реки, дно которой состояло из очень скользкой грязи, и было опасение, что спустившийся в неё поскользнётся, его одежда полностью намокнет и он придёт к выжиманию. Некоторые объясняют несколько иначе, что речь идёт о местности, где есть нечто вроде зыбучего песка. Это не обязательно опасение опасности для жизни, а опасение того, что человек застрянет и ему потребуется звать на помощь, и не хотели, чтобы это делалось в Шаббат.
"апиктарсин" - приём напитка, предназначенного для того, чтобы вызвать у человека рвоту, что считается видом лечения. Это очень похоже на рвотный сироп, который принимают, когда человек проглотил яд, или чтобы вызвать у себя рвоту. Однако Гемара говорит, что человеку разрешено засунуть палец в горло, чтобы вызвать рвоту, если он в этом нуждается.
формирование младенца - нельзя выправлять кости и позвоночник новорождённого младенца, как это было принято делать. Но разрешено пеленать младенца тем способом, который на нашем языке называется пеленанием.
вправление перелома - нельзя возвращать сломанную кость на место и закреплять её в надлежащем положении в Шаббат. Речь идёт о случае, когда нет опасности для жизни.
На практике же закон в Гемаре таков, что разрешено закреплять кость в надлежащем месте в Шаббат, вопреки словам мишны.
Тот, у кого вывихнута рука или нога:
Принятый способ лечения в этом случае включал сильное растирание конечности холодной водой. Об этом мишна говорит, что нельзя сильно двигать и встряхивать конечность в холодной воде, так как это лечебное действие. Однако ему разрешено мыть конечность холодной водой обычным образом, и если она заживёт сама собой - заживёт. Именно таким образом это разрешено в Шаббат.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что умащение маслом и массаж живота разрешены, если делать это необычным образом, тогда как интенсивная нагрузка, приводящая к потоотделению, чистка тела щёткой, спуск в Хордиму, апиктарсин, формирование младенца и вправление перелома - запрещены. Мы также рассмотрели разрешения, сопутствующие им: очищение испачкавшегося, засовывание пальца в горло, пеленание младенца и мытьё вывихнутой конечности обычным образом, так что если она заживёт - заживёт.