Шаббат, глава 21, мишна 2. Мишна разбирает способы удаления предмета мукце, лежащего на предмете, разрешённом к переноске, и случаи, когда можно воспользоваться сосудом под ним, не прикасаясь к мукце руками.
"Ha-эвен ше-аль пи he-хавит - матэ аль цида ве-hи нофелет": камень на устье бочки: наклоняет её набок, и он падает.
Камень лежит на устье бочки с вином, и человек хочет добраться до вина внутри неё - сам камень является мукце, и его нельзя переносить руками. Решение: наклонить бочку набок, и камень упадёт сам собой. Таким образом, его сдвигают косвенно, способом переноски со стороны.
"Haйта бейн he-хавиёт": если она стояла среди бочек.
Если бочка с вином стоит среди других бочек, её нельзя просто наклонить на месте, ведь бочки сделаны из глины, и падающий камень может их разбить. В этом случае мишна разрешает "магбиhа у-матэ аль цида ве-hи нофелет" - поднимает бочку и переносит на другое место, и там наклоняет её набок, пока камень не упадёт.
"Маот ше-аль ha-кар - ноэр эт ha-кар ве-hен нофлот": монеты на подушке: встряхивает подушку, и они падают.
Похожий случай: монеты лежат на подушке, и человек хочет воспользоваться подушкой. Он встряхивает или наклоняет подушку, и монеты падают сами собой.
Ограничения Гемары:
Нужда в предмете или нужда в его месте: обязанность встряхнуть подушку или наклонить бочку, насколько это возможно, действует лишь тогда, когда человеку нужен сам предмет - достать вино или воспользоваться подушкой. Но если ему нужно то место, где они лежат, встряхивание не поможет, ведь камень или монеты останутся на том самом месте, которое ему требуется. В таком случае ему разрешено перенести подушку или бочку как есть на другое место.
Забыл или положил намеренно: всё сказанное относится именно к случаю, когда человек забыл камень на устье бочки или монеты на подушке. Но если он положил их туда намеренно накануне шаббата, чтобы они находились там в шаббат, то подушка и бочка становятся основанием для запрещённой вещи и сами превращаются в мукце, которое нельзя переносить.
Очищение подушки в шаббат:
Мишна продолжает ещё одним законом о подушке. Если к ней пристала грязь, разрешено вытереть её тряпкой, но запрещено лить на неё воду - лить воду на вещь из ткани считается отбеливанием и стиркой в шаббат.
Однако если подушка сделана из кожи, разрешено лить на неё воду, пока грязь не исчезнет, потому что лить воду на кожу не считается её стиркой. Стирать её по-настоящему, полной стиркой, уже проблематично, но лить воду лишь на место загрязнения не считается стиркой одежды в шаббат.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили, как удаляют мукце, лежащее на сосуде, разрешённом к переноске - наклоняя бочку или встряхивая подушку; когда разрешено поднять весь сосуд и перенести его на другое место; различия Гемары между тем, кому нужен предмет, и тем, кому нужно его место, а также между забывшим и намеренно положившим, из-за чего сосуд становится основанием для запрещённой вещи; и, наконец, закон об очищении подушки - вытирание тряпкой у тканевой подушки и лить воду у кожаной.