Шаббат, глава 20, мишна 5. Наша мишна рассматривает два вопроса: перемещение соломы, лежащей на кровати, и закон о прессе в Шаббат.
Солома на кровати:
Мишна начинает: "аКаш шеаль габей амита - ло йенанъу бейадо, эла менанъо бегуфо" - солому, лежащую на кровати, нельзя двигать рукой, но можно двигать телом. Обычная солома предназначена для растопки, и поэтому она мукце, ведь развести огонь в Шаббат невозможно. Поэтому тот, кто хочет лечь на солому, лежащую на его кровати, не вправе сдвигать ее рукой, но вправе сдвинуть ее своим телом, ведь это косвенное перемещение, и оно разрешено даже с вещью, которая мукце.
Два случая выводят солому из этого правила: "веим хая маахаль беэма, о шехая алав кар о садин - менанъо бейадо" - а если это был корм для скота, или на ней лежала подушка или простыня, двигают ее рукой:
"маахаль беэма" - солому предназначили в корм скоту.
"о шехая алав кар о садин" - на нее положили подушку или матрас, из тех вещей, на которых спят.
В этих двух случаях доказано, что солома предназначена не для растопки, а для сна, и поэтому "менанъо бейадо" - разрешено перемещать ее даже рукой.
Пресс:
Мишна продолжает: "махбеш шель баалей батим - матирин, аваль ло ковшин" - домашний пресс развязывают, но не прессуют в нем. Пресс служил для прессования одежды, подобно химчистке в наши дни. Здесь речь идет о прессе простых людей, о домашней, а не профессиональной вещи: если в нем лежит одежда, разрешено развязать его и вынуть ее. Однако запрещено прессовать в нем в Шаббат, ведь прессование длится некоторое время, и получается, что человек делает в Шаббат работу для нужд после Шаббата.
"вешель ковсин - ло йига бо" - к профессиональному прессу, принадлежащему прачечникам, вообще нельзя прикасаться. Даже если в нем лежит одежда, нет разрешения развязать его, и тому две причины:
Пресс затянут очень туго, и его освобождение подобно поломке инструмента и даже выглядит как таковое.
Согласно части объяснений, он мукце из-за материальной ценности: это вещь, которой мастер очень дорожит, а вещи, которыми мастер дорожит, нет разрешения перемещать в Шаббат.
Мнение рабби Йеуды:
"рабби Йеуда омер: им хая мутар меэрев Шаббат - матир эт куло вешомто" - рабби Йеуда говорит: если он был развязан еще с кануна Шаббата - развязывает его полностью и вынимает из него. Даже в профессиональном прессе, если он уже был развязан с кануна Шаббата, человек вправе развязать его полностью и вынуть из него одежду.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что солома на кровати является мукце, поскольку предназначена для растопки, и поэтому ее двигают телом, а не рукой; а если ее предназначили в корм скоту или положили на нее подушку или простыню - ее двигают даже рукой. Еще мы узнали, что домашний пресс развязывают, но не прессуют в нем, а к прессу прачечников вообще не прикасаются - из-за видимости поломки инструмента и из-за мукце по причине материальной ценности - а по мнению рабби Йеуды, если он был развязан с кануна Шаббата, развязывает его полностью и вынимает из него одежду.