Шаббат, глава 20, мишна 1. Эта мишна рассматривает то, что необходимо для приготовления пищи (маxширей охель нефеш) - вещи, нужные для приготовления еды в йом тов, которые разрешено делать в йом тов. Обсуждается вопрос о тех приготовлениях к пище, которые можно было сделать еще до наступления йом тов: каков их закон в сам йом тов?
Как мы видели в предыдущей главе относительно обрезания, рабби Элиэзер считал, что разрешено совершать все необходимые приготовления, даже те, которые можно было сделать до шаббата. Так же он выносит решение и в вопросах приготовления пищи: хотя приготовление можно было сделать до йом това, разрешено сделать его и в йом тов.
Что такое фильтр (мешамерет):
Мишна говорит о подвешивании фильтра (мешамерет) - подобия корзины или цедилки, которой пользовались, чтобы отделить осадок от вина, и подвешивали ее на сосуд. При таком подвешивании есть опасение изготовления шатра (оэль) или починки сосуда, что считается запрещенным в шаббат и в йом тов. Поскольку ее можно было поместить в сосуд еще до наступления йом това, возникает вопрос: если человек не сделал этого, вправе ли он подвесить ее в йом тов?
Мнение рабби Элиэзера:
"Толин эт xамешамерет бейом тов" - разрешено подвешивать цедилку в йом тов, несмотря на то, что это можно было сделать до йом това.
"венотним литлуйа бешаббат" - в цедилку, подвешенную на сосуд еще до шаббата, разрешено наливать вино и процеживать его в шаббат. Хотя в этом есть подобие сортировки и отделения, это не обычный способ отделяющего (борер), и потому это разрешено.
Мнение мудрецов:
"вахахамим омрим: эйн толин эт xамешамерет бейом тов" - нельзя подвешивать цедилку на сосуд в йом тов, поскольку это можно было сделать до йом това.
"веэйн нотним литлуйа бешаббат" - нельзя даже процеживать вино в цедилке, уже подвешенной на сосуд, в шаббат, ибо, по мнению мудрецов, в этом есть вид отделения (борер), запрещенного в шаббат.
"аваль нотним литлуйа бейом тов" - в йом тов разрешено наливать вино в подвешенную цедилку, поскольку это относится к приготовлению пищи (охель нефеш), разрешенному в йом тов.
Подведем итог: в этой мишне рабби Элиэзер и мудрецы разошлись во мнениях относительно закона о приготовлениях к пище, которые можно было сделать до йом това. Рабби Элиэзер разрешает подвешивать фильтр в йом тов, а также наливать вино в подвешенную цедилку в шаббат, поскольку это не обычный способ отделяющего. Мудрецы запрещают подвешивание в йом тов, потому что его можно было сделать накануне йом това, и запрещают наливание в подвешенную цедилку в шаббат из-за отделения (борер), но разрешают наливать в подвешенную цедилку в йом тов по закону о приготовлении пищи.