Шаббат, глава 2, мишна 2. Эта мишна продолжает обсуждение, начатое в предыдущей мишне: какие масла пригодны, а какие непригодны для зажигания субботних свечей.
"Эйн мадликин бе-шемен срефа бе-йом тов":
Мишна начинается с вопроса, уже упомянутого в предыдущей мишне, о шемен срефа, то есть о масле Терумы, которое стало нечистым и подлежит сожжению. Его не сжигают в йом тов, и поэтому в йом тов им не зажигают. Тем самым разъясняется причина закона, приведённого в предыдущей мишне: что нельзя использовать шемен срефа для зажигания субботних свечей.
И вот в чём причина этого закона согласно двум мнениям, высказанным о нём:
Согласно одному мнению, предыдущая мишна прямо говорила о кануне субботы, выпавшем на йом тов, ведь нечистые и непригодные для жертвоприношения святыни не сжигают в йом тов.
Согласно второму мнению, мишна говорила о любом кануне субботы, вследствие постановления из-за кануна субботы, выпадающего на йом тов.
Так или иначе, наша мишна разъясняет и поясняет то, что мы учили ранее: причина, по которой шемен срефа не может использоваться для зажигания, состоит в том, что им не зажигают и его не истребляют в йом тов.
Мнение рабби Ишмаэля - "эйн мадликин бе-итран":
Рабби Ишмаэль говорит: "эйн мадликин бе-итран". Итран - это побочный продукт смолы, и запах его дурен, и им нельзя зажигать из уважения к субботе. Опасаются, что человек выйдет из своего дома из-за дурного запаха и не захочет сидеть возле свечей.
Мнение мудрецов:
Мудрецы возразили ему и "матирин бе-холь ха-шеманим", а именно:
"бе-шемен шумшемин" - кунжутное масло.
"бе-шемен эгозим" - ореховое масло.
"бе-шемен цнонот" - масло из семян редьки.
"бе-шемен дагим" - рыбий жир.
"бе-шемен пкуот" - разновидность арбуза, из семян которого получают масло.
"бе-итран" - хотя его запах и неприятен, мудрецы разрешают также и его.
"бе-нефт" - вещество, называемое нефтью.
Мнение рабби Тарфона:
Рабби Тарфон говорит: "эйн мадликин эла бе-шемен зайт бильвад" - и не так, как мудрецы, которые разрешили использовать также и остальные масла.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что в йом тов не зажигают шемен срефа, и тем самым разъясняется причина запрета, приведённого в предыдущей мишне; что по мнению рабби Ишмаэля не зажигают итраном из уважения к субботе, из-за его дурного запаха; что мудрецы разрешают все масла - кунжутное, ореховое, из семян редьки, рыбий жир, из пкуот, итран и нефть; а рабби Тарфон требует только оливкового масла.