Трактат Шаббат, глава 18, мишна 3. Мишна рассматривает помощь при родах - у скота и у человека - в йом тов и в шаббат.
Роды у скота в йом тов:
Мишна устанавливает, что "ein meyaldin et habehema" - не принимают роды у скота, и речь идёт о крупном скоте. Само принятие родов, то есть извлечение детёныша из чрева матери, запрещено в йом тов и тем более в шаббат из-за связанных с этим хлопот и усилий. И, как известно, мнение мудрецов (как приводится в Мидраш Раба) не одобряет того, чтобы человек утруждал себя в йом тов.
Однако мишна разрешает помогать животному, и эта помощь включает:
Поддержать рождающегося детёныша и не дать ему упасть на землю.
Надавить на живот матери, чтобы вышел телёнок и тому подобное.
Помощь роженице в шаббат:
Отсюда мишна переходит к закону о роженице у человека: у женщины принимают роды в шаббат по-настоящему. Разрешено звать к ней повитуху из одного места в другое, даже если это связано с выходом за пределы разрешённой границы (тхум), и разрешено нарушать ради неё шаббат, ведь роженица имеет статус больного, которому угрожает опасность.
После родов:
После того как родился младенец, разрешено завязать пуповину и отделить соединения между последом и младенцем. Сказано также, что разрешено даже перерезать пуповину, и таков закон.
И мишна завершает: "vechol tzorchei mila" - все нужды обрезания совершаются даже в шаббат.
Итог: в этой мишне мы узнали, что принятие родов у скота запрещено из-за хлопот, но помощь - поддержать детёныша и надавить на живот матери - разрешена; у женщины же принимают роды в шаббат по мере необходимости, включая вызов повитухи из-за пределов тхума и нарушение шаббата, потому что роженица есть больной, которому угрожает опасность, а также завязывание и перерезание пуповины после родов.
На этом завершается глава 18, и слова мишны о нуждах обрезания служат введением к главе 19, целиком посвящённой законам обрезания (брит мила).