Шаббат, глава 17, мишна 8. У этой мишны есть толкование в Гемаре, которое помогает понять точные параметры приведённого в ней спора. Сначала прочитаем мишну в её простом смысле, а затем разъясним, как понимает её Гемара, и вложим её слова в текст мишны.
Текст мишны:
"Kol kisui ha-kelim she-yesh lahem beit achiza" - все крышки сосудов, на которых есть ручка, "nitlin lahem be-Shabbat" - их разрешено переносить в Шаббат. Они не считаются мукце, и в них нет опасения строительства.
"Amar Rabbi Yosei: bame devarim amurim" - когда верно, что крышки сосудов нуждаются в ручке, а без неё их нельзя переносить? "Be-kisui ha-karkaot" - у того, что покрывает нечто, находящееся в земле, ведь оно может считаться настоящим строительством, а не крышкой сосуда, и потому ему нужна ручка, чтобы показать, что оно не закреплено, а предназначено для снятия и возвращения на место.
"Aval be-kisui ha-kelim" - крышка кастрюли или обычного сосуда, "bein kach u-vein kach" - есть ли у неё ручка или нет, "nitlin lahem be-Shabbat" - ведь ясно, что это не строительство и она не предназначена быть частью его, а для снятия и возвращения, даже без ручки.
Разъяснение Гемары:
Гемара разъясняет, что два крайних случая вовсе не являются предметом спора:
Сами крышки сосудов - коробки, кастрюли и тому подобное: даже первый тана согласен, что крышке не нужна ручка, чтобы её разрешено было переносить. И хотя из его слов следует, что ручка необходима, он говорит не об этом случае, и в нём все согласны.
Крышка того, что находится в самой земле - покрывающая нечто, являющееся частью земли: ей, безусловно, нужна ручка, и в этом тоже все согласны.
Точка спора:
Спор касается сосуда, прикреплённого к земле:
Первый тана: сосуду, прикреплённому к земле, крышке нужна ручка, и без неё её нельзя сдвигать, потому что это выглядит как строительство, ведь сосуд прикреплён к земле. Именно это он имеет в виду, говоря "kol kisui ha-kelim she-yesh lahem beit achiza" - то есть крышки сосудов, прикреплённых к земле, у которых есть ручка, - "nitlin lahem be-Shabbat", их разрешено переносить.
Рабби Йосей: даже сосудам, прикреплённым к земле, их крышкам не нужна ручка, чтобы их переносить. Именно это он имеет в виду: "bame devarim amurim" - когда нужна ручка? "Be-kisui ha-karkaot" - у крышки самой земли, например у крышки ямы в земле. "Aval be-kisui ha-kelim" - крышки сосудов, прикреплённых к земле, - "bein kach u-vein kach", есть у них ручка или нет, "nitlin be-Shabbat".
Подведём итог: мишна рассматривает три уровня: крышку обычного сосуда, которую все разрешают переносить даже без ручки; крышку самой земли, для которой все требуют ручку; и крышку сосуда, прикреплённого к земле, - в ней разошлись во мнениях первый тана, требующий ручку из-за видимости строительства, и рабби Йосей, разрешающий её переносить в любом случае.