Шаббат, глава 17, мишна 6. Мишна рассматривает два предмета, применяемых для черпания воды, и вопрос о том, когда разрешено пользоваться ими в Шаббат, несмотря на то что к ним присоединен предмет, являющийся мукце.
"Ha-even she-ba-kruya": - камень в тыкве.
'Круя' - это высушенная тыква, которую иногда использовали как небольшой сосуд для черпания воды из колодца или ямы. Поскольку сухая тыква легкая по весу, она сама по себе не тонет в воде, и поэтому в нее клали камень, служивший грузом.
В подобном случае мишна определяет два положения:
"Im memalin ba ve-eyna nofelet - memalin ba" - когда камень привязан и закреплен настолько хорошо, что не выпадает во время наполнения, разрешено черпать ею воду в Шаббат.
"Ve-im lav - eyn memalin ba" - когда камень держится слабо и может выпасть, ею не наполняют воду в Шаббат.
Причина различия - закон мукце и основы (басис):
Камень является мукце, и из-за него запрещено переносить всю тыкву целиком. И даже если камень выпадет в Шаббат, все равно останется запрет, поскольку тыква стала основой (басис) для камня, то есть держателем для него, и поэтому она получает его статус: камень - мукце, и тыква тоже мукце, ведь камень был помещен в нее заранее и намеренно, чтобы служить грузом. Однако когда камень привязан настолько хорошо, что не выпадает, он аннулируется и становится второстепенным по отношению к тыкве, и тогда разрешено переносить тыкву в Шаббат.
"Ve-zmora she-hi kshura be-tafiah": - и виноградная лоза, привязанная к кувшину.
'Змора' - это ветвь виноградной лозы, служащая как бы веревкой, и она привязана к 'тафиаху' - небольшому глиняному сосуду, которым черпают воду из источника или колодца. В этом случае ею наполняют воду в Шаббат, и разрешено опускать сосуд в воду при помощи лозы.
Причина: лоза аннулируется и считается второстепенной по отношению к кувшину, которым пользуются, и поэтому она не имеет статуса мукце. Хотя сама по себе она подобна камню, ведь обычно у нее нет функции и применения, здесь ей придана функция и она считается частью кувшина, частью глиняного сосуда, а потому не является мукце в Шаббат.
Итог: в этой мишне мы изучили соотношение между предметом мукце и сосудом, с которым он используется. Камень в тыкве: если он держится слабо и может выпасть, тыква становится основой для камня и запрещена к переносу; а если он привязан хорошо, он аннулируется по отношению к сосуду, и разрешено им наполнять воду. Так же и лоза, привязанная к кувшину: хотя сама по себе у нее нет применения, коль скоро она стала частью сосуда, она аннулируется по отношению к нему и не является мукце.