Шабат, глава 17, мишна 4. Эта мишна представляет нам понятие мукце из-за денежных потерь: есть предметы, которые обычно были бы разрешены к переноске как инструменты, предназначенные для запрещённой работы, однако из-за их тонкой природы и высокой стоимости человек не использует их для иного применения. Никто не возьмёт дорогостоящий предмет, чтобы придержать им открытую дверь, и в этом основа закона.
"Rabbi Yosei omer: kol ha-kelim nitalin chuts min ha-masar ha-gadol ve-yated shel macharesha":
"Kol ha-kelim nitalin" - даже те, что предназначены для запрещённой работы, разрешено переносить. И из этого правила исключаются два инструмента:
"Ha-masar ha-gadol" - большая пила, которой распиливали доски, которую нужно было беречь в отличном состоянии, и людям не позволяли использовать её для любой другой цели.
"Yated shel macharesha" - часть плуга, делающая борозду.
Эти два инструмента дороги, и поэтому они мукце из-за денежных потерь: их нельзя использовать и нельзя переносить даже "для нужды и на их месте", ведь человек полностью отвлекает от них мысли, отказываясь от намерения и ожидания использовать их в Шабат.
"Kol ha-kelim nitalin le-tsorech ve-shelo le-tsorech":
Отсюда мишна переходит к обсуждению инструментов, предназначенных для разрешённой работы, тех, основное использование которых разрешено. Эти инструменты можно переносить двумя способами:
"Le-tsorech" - когда человеку нужен сам предмет, например тарелка, на которой ему нужно есть.
"Ve-shelo le-tsorech" - когда это не для личной нужды человека, а ради самого предмета: если инструмент лежит снаружи на солнце и есть опасение, что он повредится, человек вправе занести его внутрь, хотя он и не пользуется им в Шабат, а лишь защищает предмет. И поскольку этот инструмент предназначен для разрешённой работы и его основное использование разрешено, его можно переносить даже ради самого предмета.
Мнение рабби Нехемьи:
Рабби Нехемья не согласен и говорит: "En nitalin ela le-tsorech" - даже инструмент, предназначенный для разрешённой работы, можно переносить только ради его обычного использования, и ни для какого другого применения. Тот, кто берёт нож, чтобы разрезать им хлеб, - это его обычное использование; но тот, кто берёт нож, чтобы уравновесить им неустойчивую тарелку или подпереть её, - это не разрешено по мнению рабби Нехемьи. Однако Гемара отмечает, что и по мнению рабби Нехемьи разрешено переносить предмет ради его места, когда человеку нужно место, на котором лежит предмет.
Итог: в этой мишне мы изучили закон мукце из-за денежных потерь - большая пила и часть плуга, от которых из-за их дороговизны человек отвлекает мысли и которые вообще нельзя переносить; и в противоположность им инструменты, предназначенные для разрешённой работы, которые по мнению первого таны можно переносить для нужды и не для нужды, а по мнению рабби Нехемьи можно переносить только ради их обычного использования, но в любом случае и по его мнению их разрешено переносить ради их места.