Трактат Шаббат, глава "Кира", мишна 5. Эта мишна учит, что, хотя тушить огонь в Шаббат запрещено, существуют действия, которые человек вправе совершить, чтобы ограничить распространение пожара.
Накрывание козьей шкурой:
Бен Нанас говорит, что дозволено накрыть козьей шкурой "шида тэйва у-мигдаль" - различные виды шкафов и сундуков, которые охватил огонь, и если человек не желает, чтобы огонь распространялся, он вправе воспользоваться такими шкурами, чтобы ограничить его. Причина разрешения: "мипней ше-а-эш мехарехет ото" - шкура этого вида не сгорает полностью, а лишь обугливается, и потому она может защитить шкаф, сундук и хранилище от пожара.
Устройство перегородки из сосудов:
Кроме того, дозволено устроить перед огнём перегородку из сосудов любого вида, будь то сосуды пустые или полные, и даже наполненные водой, чтобы огонь не распространялся дальше. И хотя это может привести к тому, что сосуд лопнет и вода выльется из него, в этом нет запрета, ведь это "грам кибуй" - тушение косвенным образом, а оно дозволено.
Мнение рабби Йосе:
Рабби Йосе не соглашается и запрещает устраивать перегородку из новых глиняных сосудов, наполненных водой, поскольку из-за своей новизны они не способны устоять перед огнём: они лопаются и гасят огонь. По его мнению, "грам кибуй" запрещён - тушение огня даже косвенным образом запрещено, и даже в ситуации, когда это приведёт к материальному ущербу.
Подведём итог: в этой мишне мы изучили, что, хотя тушение в Шаббат запрещено, дозволено ограничивать распространение пожара: накрывая козьей шкурой, которую огонь обугливает, но не сжигает, и устраивая перегородку из сосудов пустых или полных. Мудрецы разошлись во мнениях относительно закона о "грам кибуй": согласно первому мнению это дозволено, тогда как рабби Йосе запрещает тушение даже косвенным образом, и даже в случае материального ущерба.