Мы начинаем главу 15 трактата Шаббат, мишну 1. Эта глава посвящена законам завязывания - завязывания узлов и развязывания узлов в шаббат.
"Elu ksharim she-chayavin aleyhen" - вот те виды узлов, за завязывание которых человек несет ответственность за нарушение шаббата на уровне Торы.
"Kesher ha-gamalin ve-kesher ha-sapanin" - узлы погонщиков верблюдов и узлы тех, кто занимается корабельным делом.
Что это за узлы?
Узел погонщиков верблюдов: водители верблюдов прокалывали нос верблюда и продевали через отверстие веревку или ремень, наподобие кольца, завязывая крепким узлом, предназначенным оставаться на месте постоянно.
Узел корабельщиков: подобно этому на корабле - делали отверстие в борту корабля, продевали через него крепкий ремень или веревку и завязывали там постоянный узел.
Цель обоих узлов одна: создание постоянного кольца, к которому можно привязать еще одну веревку, чтобы управлять верблюдом и кораблем.
И как человек несет ответственность за завязывание такого узла, так же он отвечает и за его развязывание. Источник этой работы находится в работах Мишкана: те люди, что ловили хилазон, использовавшийся для окрашивания в цвет тхелет, должны были завязывать и развязывать сети, чтобы ловить хилазон.
Мнение рабби Меира:
"Rabbi Meir omer: kol kesher she-ata yachol le-hatiro be-yad achat - ein ata chayav alav" - несмотря на то что завязавший намеревался сделать постоянный узел, он не несет за него ответственности по мнению рабби Меира. Природа узла, который можно развязать одной рукой, такова, что он недостаточно крепок, чтобы считаться из того рода узлов, за которые несут ответственность, и намерение сделать его постоянным не меняет этого факта - ведь это слабый узел, развязываемый одной рукой.
Итог: в этой мишне мы узнали, за какие узлы несут ответственность по Торе - узел погонщиков верблюдов и узел корабельщиков, которые являются крепкими постоянными узлами, предназначенными оставаться на месте и служить для привязывания еще одной веревки; что ответственность существует как при завязывании, так и при развязывании, как это было в работах Мишкана у ловцов хилазона; и мнение рабби Меира, что всякий узел, который можно развязать одной рукой, не входит в число узлов, за которые несут ответственность, даже если он сделан с намерением быть постоянным.