Трактат Шаббат, глава 13, мишна 1. Эта глава открывается обсуждением законов ткачества, и в мишне перед нами мы рассмотрим спор рабби Элиэзера и мудрецов о количестве нитей, которое влечёт ответственность за работу ткача.
Мнение рабби Элиэзера:
"Шлоша хутин батхила" - тот, кто ткёт в начале процесса ткачества, становится ответственным за три нити. Эта мера отличается от мишны, которую мы учили в седьмой главе, при перечислении работ, где сказано, что тот, кто ткёт две нити, ответственен.
"Веахат аль ѓаариг" - если уже существует кусок ткани, отчасти сотканный, и человек лишь добавляет к нему, то достаточно одной нити для наступления ответственности.
Итак, по мнению рабби Элиэзера: в начале ткачества - три нити; при добавлении к существующей ткани - одна нить.
Мнение мудрецов:
Мудрецы представляют мнение, приведённое в мишне седьмой главы: "Бейн батхила бейн басоф" - единая и последовательная мера для всех видов ткачества, две нити. Начало не составляет три нити, как считает рабби Элиэзер, и добавление не составляет одну нить по его словам, а две нити в любом случае.
Что такое "конец", о котором идёт речь?
Важно отметить, что, говоря "бейн батхила бейн басоф", мишна не имеет в виду конец в буквальном смысле, самое завершение ткачества одежды. Ведь при завершении ткачества одежды последняя нить не обязательно влечёт ответственность за работу ткача, а за работу "наносящий удар молотом" - последний удар молота, завершение работы, которая является самостоятельной работой.
Напротив, смысл этих слов относится к ситуации, в которой уже существует ткань, и это направлено против слов рабби Элиэзера: когда это не первоначальное ткачество, а добавление к существующему, недостаточно одной нити, как считает рабби Элиэзер, а требуются две нити - как в начале, так и при добавлении к существующей одежде. А вот при самом завершении ткачество будет заключаться лишь в одной нити.
Подведём итог: в этой мишне рабби Элиэзер и мудрецы разошлись во мнениях о мере работы ткача. По мнению рабби Элиэзера - три нити в начале и одна нить на ткань; по мнению мудрецов - две нити как в начале, так и при добавлении к существующему, согласно мнению мишны седьмой главы. И мы установили, что "конец" - это не самое завершение одежды, ведь там ответственность наступает по закону о "наносящий удар молотом", и лишь при одной нити.