Шаббат, глава 12, мишна 3. Эта мишна рассматривает работу письма в Шаббат и меру, за которую человек становится обязан: написание двух букв.
Написавший две буквы виновен, и в это входит:
"bein bimino bein bismolo" - речь идёт о том, кто умеет писать обеими руками, и поэтому нет разницы, написал ли он правой или левой рукой.
одну и ту же букву дважды - например, два алефа или два бета. А некоторые понимают, что речь идёт именно о двух буквах, составляющих слово, например, "gag" (крыша) с двумя гимелями, или "vav".
две разные буквы - хотя это не две одинаковые буквы, он виновен.
два вида чернил - даже если две буквы написаны двумя разными видами чернил.
на любом языке - обязанность не зависит от языка, на котором они написаны, лишь бы он написал две буквы.
Мнение рабби Йоси: достаточно знаков:
Рабби Йоси считает, что обязанность за написание двух букв основана на самой сути письма, то есть на нанесении знака, а не обязательно настоящей буквы. Даже тот, кто делает два знака, направленных один против другого, виновен. Основа этого в работе Мишкана: на брусьях было принято помечать буквы или фигуры, чтобы знать, какой брус стоит рядом со своим товарищем.
Это подобно сукке, доски которой пронумерованы: по номерам знают, какая доска идёт рядом со своей товаркой. В Мишкане тщательно соблюдали порядок брусьев и ставили каждый брус на его постоянное место, и для этого помечали каждые два соседних бруса одной и той же буквой или одним и тем же знаком. Отсюда видно, что достаточно одного знака, и не обязательно это должна быть настоящая буква, как говорит рабби Йоси.
Мнение рабби: малое имя из большого имени:
Рабби добавляет, что даже написавший малое имя, которое является частью большего имени, виновен: человек, чьим намерением было написать большое имя, а из-за того, что был прерван посередине (например, ему помешали), у него получилось лишь малое имя. Например:
"Шем" из "Шимон" - намеревался написать "Шимон", остановился, и у него осталось лишь слово "Шем".
"Шем" из "Шмуэль" - и так же закон, если намеревался написать "Шмуэль", а из-под его руки вышли лишь первые две буквы.
"Нах" из "Нахор" - намеревался написать "Нахор", а написал лишь нун и хет.
"Дан" из "Даниэль".
"Гад" из "Гадиэль".
Во всех этих случаях он виновен, ведь и малое имя само по себе является именем и состоит из двух букв, и поэтому он становится обязан за него, хотя его первоначальным намерением было написать большое имя.
Итог: в этой мишне мы узнали, что мера работы письма это две буквы: правой или левой рукой, одной и той же буквой или двумя разными буквами, двумя видами чернил и на любом языке. Рабби Йоси учит, что достаточно даже двух знаков, подобно тому как помечали брусья Мишкана, чтобы ставить каждый брус на его место; а рабби добавляет, что даже написавший малое имя с намерением написать большое имя виновен, ведь малое имя это полное имя из двух букв.