Шаббат, глава 12, мишна 2. Эта мишна разбирает работы, совершаемые в поле и на дереве, и меру, обязывающую за каждую из них.
Четыре работы, которыми открывается мишна:
"а-Хореш" - тот, кто пашет поле, ведь своей вспашкой он улучшает поле.
"а-Менакеш" - тот, кто пропалывает поле и удаляет из него сорную траву.
"веа-Мекарсем" - тот, кто срезает с дерева сухие ветви.
"веа-Мезаред" - тот, кто удаляет с дерева более свежие ветви, подрезает дерево ради его улучшения.
Во всех этих случаях мера составляет "коль ше-у" - даже в самом малом количестве человек виновен. Это зависит от ситуации: либо его вина проистекает из улучшения поля, либо из посева - улучшения роста живого, то есть дерева.
"а-Мелакет эцим" (собирающий дрова):
"им летакен" - если он собирает дрова с поля, чтобы улучшить его, чтобы на нём не было разбросанных ветвей, то его мера составляет "коль ше-у", ведь в этом случае его вина - из-за пахоты, из-за улучшения поля, мера которой даже в самом малом количестве.
"им леэсек" - если его цель в собирании дров - для растопки, что он желает использовать их как топливо, то его мера составляет "кедей левашель бейца каля": количество топлива, достаточное для варки лёгкого яйца, то есть куриного яйца, в размере грогерет (сушёной смоквы). Таково подходящее количество, за которое он будет виновен, поскольку он собирал дрова для топлива.
"а-Мелакет асавим" (собирающий травы):
"им летакен" - если он собирает обычные травы, что растут в поле, чтобы улучшить само поле, то его мера составляет "коль ше-у", ведь это тоже вид пахоты, мера которой в любом количестве.
"им ливэема" - если он собирает их, чтобы накормить ими скот, то его мера составляет "кимло пи а-гди", количество, достаточное, чтобы наполнить рот козлёнка, как мы уже учили в трактате, что такова мера для еды травы.
Какова же вина со стороны работ Шаббата в этом собирании?
Вина - из-за меамера (сбора урожая): собирание вещей с места их роста и сосредоточение собранного вместе в одном месте. В этом суть меамера, и мера вины за него составляет кимло пи а-гди, количество, достаточное, чтобы наполнить рот козлёнка.
Подведём итог: в этой мишне мы узнали, что пашущий, пропалывающий, срезающий сухие ветви и подрезающий свежие ветви виновны в любом количестве, будь то из-за улучшения поля или из-за посева. В отношении собирающего дрова и собирающего травы всё зависит от его намерения: если ради улучшения поля - его мера в любом количестве, из-за пахоты; если для растопки - в количестве, достаточном для варки лёгкого яйца, в размере грогерет; а если чтобы накормить скот - кимло пи а-гди, и его вина из-за меамера.