Шаббат, глава 10, мишна 3. Эта мишна обсуждает способ и манеру, которыми человек выносит из частного владения в общественное владение, а также различие между выносом обычным для выносящих способом и выносом необычным способом.
Текст мишны - способы выноса, за которые несут ответственность:
"Ha-motzi bein bi-ymino bein bi-smolo, be-toch cheiko o al keteifo - chayav" - выносящий как правой рукой, так и левой, за пазухой или на плече - обязан. И вот подробности:
"bein bi-ymino bein bi-smolo" - выносящий из частного владения в общественное правой рукой или левой рукой. Гемара заключает, что речь идет о том, кто владеет обеими руками.
"be-toch cheiko" - выносящий в своих объятиях.
"al keteifo" - несение на плече.
"She-ken masa bnei Kehat" - ибо таково было несение сынов Кеата:
Что касается несения на плече, мишна объясняет, что основанием для этого служит несение сынов Кеата: именно так они несли утварь и предметы Мишкана в пустыне - на своих плечах. Отсюда происходит источник работы выноса, ведь эта работа выполнялась при строительстве Мишкана и потому была запрещена в Шаббат. И отсюда указание на то, что несение на плече действительно считается обычным способом несения.
Способы выноса, за которые освобождены от ответственности:
"le-achar yado" - на тыльной стороне руки. "Ке-лаахар яд" - это термин, который мы используем в общем для любого необычного способа выполнения работы.
"be-raglo" - несущий на ноге.
"be-fiv" - во рту.
"u-ve-marpeko" - в сгибе локтя.
"be-ozno" - в ухе.
"u-ve-searo" - в волосах.
"u-ve-fundato u-fiha le-mata" - серебряный пояс, отверстие которого обращено вниз вместо того, чтобы быть обращенным вверх, так что вещи могут из него выпасть. Это не обычный способ ношения.
"bein fundato le-chaluko" - между нижней одеждой и рубашкой.
"u-ve-sfat chaluko" - в подоле одежды.
"be-manalo, be-sandalo" - в туфле или в сандалии.
Во всех этих случаях несущий освобожден от ответственности, и причина этого разъяснена в мишне: "she-lo hotzi ke-derech ha-motziin" - потому что он не вынес и не понес так, как люди обычно выносят и несут вещи. Поскольку это не обычный способ, здесь нет нарушения из Торы, а лишь запрет мудрецов.
Подведем итог: мишна различает между выносом обычным для выносящих способом - правой или левой рукой, за пазухой или на плече (как несение сынов Кеата в Мишкане), за который обязан, - и выносом необычным способом, например, на тыльной стороне руки, ногой, во рту, локтем, в ухе, в волосах, в поясе с отверстием вниз, между поясом и одеждой, в подоле одежды, в туфле и в сандалии, за который освобожден от ответственности по Торе, и это лишь запрет мудрецов.