В десятой главе трактата Шаббат, мишне 2, мы разберём идею выноса по частям: работу выноса, совершаемую не за один раз, а понемногу и поэтапно.
"а-Моци охалин у-нетанан аль а-искуфа":
Человек выносит из своего дома пищу в количестве, достаточном для наказания, и кладёт её на искуфа - на порог у входа в дом.
Гемара объясняет, что порог, о котором здесь идёт речь, имеет статус кармелит: он не является ни частным владением, ни общественным владением, а представляет собой некое промежуточное владение, находящееся между этими двумя. Отсюда:
По Торе: разрешено переносить из частного владения в кармелит и из кармелит в частное владение, а также из кармелит в общественное владение и из общественного владения в кармелит.
По установлению мудрецов: такой перенос запрещён.
После того как человек положил пищу на этот порог, мишна устанавливает: "бейн ше-хазар ве-оциан бейн ше-оциан ахер - патур" - независимо от того, взял ли сам выносящий пищу с порога в общественное владение, или это сделал другой человек.
Почему? Даже в случае, когда сам выносящий завершил вынос, и предмет вначале находился в частном владении, а в конце оказался в общественном владении, здесь нет обязанности наказания, ибо он не совершил свою работу за один раз. Вынос был произведён не одним непрерывным действием, а прервался посередине в кармелит, и лишь после этого был завершён.
"Купа ше-и мелеа перот":
Второй случай в мишне: корзина, полная плодов, которую положили на "а-искуфа а-хицона". Это не тот порог, о котором говорилось ранее и статус которого - кармелит, а порог, статус которого - общественное владение: он ниже по высоте, чем предыдущий порог, и находится в пределах трёх тефахим от общественного владения, а потому считается частью общественного владения.
На первый взгляд, перед нами полный вынос из частного владения в общественное, однако мишна делает оговорку: "аф аль пи ше-ров а-перот ми-бахуц - патур, ад ше-йоци эт коль а-купа" - речь идёт о случае, когда часть корзины ещё находится в частном владении и она не вся снаружи, и хотя большинство плодов внутри неё уже находятся на внешнем пороге, статус которого - общественное владение, здесь нет обязанности наказания.
Причина этого: пока корзина частично находится в частном владении, действие не считается выносом. Корзина объединяет все плоды внутри неё, и мы рассматриваем их как соединённые друг с другом, словно речь идёт об одном предмете. Если бы речь шла об одном большом плоде, очевидно, что пока он не вышел целиком, нет обязанности наказания; а мишна учит новому: даже в нашем случае, когда речь идёт об отдельных кусках, большинство которых уже снаружи в общественном владении, само их нахождение все вместе внутри одной корзины, при том что сама корзина ещё не вся в общественном владении, препятствует осуществлению выноса, и на этом этапе нет обязанности наказания.
Итог: два случая в мишне учат принципу выноса по частям: вынос, прервавшийся посередине в кармелит, освобождён от наказания, ибо работа не была совершена за один раз; а корзина, полная плодов, большинство которых снаружи - освобождён от наказания, пока не вынесет всю корзину, ибо корзина объединяет плоды в один предмет, который ещё не вышел целиком в общественное владение.