Мишна 4 в 4-й главе трактата Сангедрин продолжает заниматься методами работы и порядком, установленным для малого Сангедрина - суда из двадцати трех судей, который рассматривает дела о тяжких преступлениях (диней нефашот). Для порядка напомним: единственный случай, требующий двадцати трех судей, это диней нефашот, при которых подсудимый может быть приговорен к смертной казни, а также когда к смерти приговаривается животное.
Три ряда учеников мудрецов:
Мишна учит, что в дополнение к двадцати трем судьям требуются люди в резерве, своего рода заместители, которые являются учениками судей. По-видимому, у них нет смихи (рукоположения), и они не выполняют функции судей, а сидят там, чтобы учиться и продвигаться по мере необходимости. Язык мишны: Shalosh shurot shel talmidei chachamim yoshvin lifneihem - три ряда учеников мудрецов сидят напротив судей и перед ними. По большинству мнений, они также расположены в виде полукруга, обращенного в противоположную сторону, а по некоторым мнениям, они сидят ровным рядом.
Сколько учеников сидит в рядах?
Их основная роль - служить заместителями. Простой пример, который мы уже видели, это судья, который говорит "я не знаю" - он не знает, как вынести решение, и поэтому нужно добавить еще двоих, причем добавление всегда происходит по двое каждый раз. Если из двадцати трех двадцать два скажут "виновен" или "невиновен", а один из них скажет "я не знаю" - перед нами больше нет двадцати трех судей, и необходимо добавить двоих. И если тех, кто говорит "я не знаю", станет много, так что не хватит судей для вынесения приговора, мы будем добавлять еще двоих и еще двоих, вплоть до семидесяти одного. Это максимум, так как семьдесят один - это число судей великого Сангедрина.
Отсюда следует, что требуемое количество заместителей - это разница от двадцати трех до семидесяти одного, то есть сорок восемь. Однако из соображений логистики не хотели сажать их в слишком маленькие ряды, или в слишком малое число рядов, или в ряды больше самого Сангедрина (ряды по двадцать четыре напротив двадцати трех судей). Поэтому алаха и принятый обычай таковы: три ряда, и в каждом по двадцать три, напротив двадцати трех судей, и всего шестьдесят девять заместителей.
Kol echad veechad makir et mekomo - каждый из них знает свое место:
Каждый из шестидесяти девяти точно знает свое место в порядке значимости, от первого до шестьдесят девятого. В каждом из трех рядов по двадцать три места:
Первый ряд: передний ряд, и в нем сидят старшие ученики мудрецов. Самый великий из учеников мудрецов, не заседающих в суде, сидит на правом краю, на месте номер один; следующий за ним по уровню - на втором месте, за ним - на третьем, и так далее до двадцать третьего места.
Второй ряд: ученик мудреца, двадцать четвертый по значимости, сидит на его правом краю, и за ним все последующие по порядку.
Третий ряд: задний ряд, и в нем самые младшие из них, вплоть до последнего - номер шестьдесят девять - который сидит сзади на самом левом краю.
Hutzrechu lismoch - когда возникла необходимость рукоположить:
Когда нужно продвинуть одного из них и дать ему смиху, чтобы он мог выполнять функции судьи. Хотя приведенный выше пример касался ситуации "я не знаю", в которой не хватает голосов для решения, Бартенора объясняет здесь: "Например, если умер один из судей", поскольку здесь приводится пример продвижения только одного человека: при добавлении из-за "я не знаю" добавляют по двое каждый раз, тогда как когда умирает один из судей, заседающих в суде, его нужно заменить, и продвигается один человек.
Somchin min harishonah - рукополагают из первого ряда: сидящий на первом месте в переднем ряду, на правом краю, является тем, кого продвивают. Начиная с него и далее все сдвигаются подобно сороконожке: сидящий на втором месте переходит на первое место, а сидящий на двадцать третьем месте сдвигается на одно место вправо на двадцать второе место. Echad min hashniyah ba lo larishonah - один из второго ряда переходит в первый: сидящий на правом краю второго ряда, номер двадцать четыре, переходит в первый ряд на освободившееся место на левом краю, место двадцать три. Veachad min hashlishit ba lo lashniyah - и один из третьего ряда переходит во второй: сидящий на правом краю третьего ряда переходит во второй ряд, на его левый край.
Стоит отметить: хотя мы и называем это местами для сидения, только судьи сидели на скамьях; в то время как талмидей хахамим - молодые ученики, не имеющие смихи и не выполняющие функции судей - сидели на полу. Это были не стулья, а места для сидения на земле.
В конце этого смещения крайнее левое место в последнем ряду, место номер шестьдесят девять, на мгновение освобождается, и остается всего шестьдесят восемь человек. Поэтому необходимо восполнить их число: выбирают нового человека, многообещающую восходящую звезду среди молодых, он становится шестьдесят девятым, и его сажают в третьем ряду сзади, с самого левого края.
Очевидно, что такие суды по делам, караемым смертной казнью, происходили нечасто, и когда подобное случится в следующий раз - спустя какое-то время - ученики будут заново рассажены в соответствии со своим актуальным уровнем, который может измениться со временем. И последнее уточнение: новому человеку не дают просто занять то место, которое освободилось. Хотя это и кажется простым решением, оно неприемлемо с точки зрения порядка старшинства и признания статуса присутствующих. Напротив, как уже объяснялось, все сдвигаются на одно место, подобно ползущей многоножке, и новичок садится на пустое место, образовавшееся в конце третьего ряда, с левого края, после того как все продвинулись на одно место вперед.