Рош а-Шана, глава 4, мишна 6. Эта мишна разбирает детали стихов, произносимых в благословениях мальхуйот, зихронот и шофрот: сколько стихов произносят, какие стихи подобает произносить и каков их порядок.
Количество стихов:
Мишна говорит: "Ejn omrim pachot me-asara pesukej malchujot, asara shel zichronot, asara shel shofrot" - не произносят меньше десяти стихов мальхуйот, десяти стихов зихронот и десяти стихов шофрот. То есть:
Мальхуйот - десять стихов, говорящих о царстве Всевышнего.
Зихронот - десять стихов о памяти.
Шофрот - десять упоминаний шофара.
И хотя изначально следует произносить по десять стихов в каждом из благословений, если человек произнёс три стиха мальхуйот, три зихронот и три шофрот, он исполнил свою обязанность.
Какие стихи не следует упоминать:
Не следует упоминать стих мальхуйот, зихронот или шофрот, говорящий о наказании. Произносимый стих не должен быть чем-то отрицательным по отношению к народу Израиля.
Порядок стихов:
Согласно тексту мишны, начинают со стихов из Торы и заканчивают стихами из Пророков, а посередине - стихи из Писаний:
Три стиха из Торы.
Три стиха из Писаний.
Три стиха из Пророков.
А рабби Йосе говорит - согласно тому, как это изложено в тексте мишны, стоящей перед нами, - что если человек завершил стихом из Торы вместо стиха из Пророков, он исполнил обязанность.
Версия Гемары в словах рабби Йосе:
Гемара устанавливает, что следует изменить текст в стоящей перед нами мишне, и слова рабби Йосе должны звучать так: изначально следует завершать стихом из Торы, и именно так поступают на практике - три стиха из Торы, три из Писаний, три из Пророков и один в завершение из Торы, а всего десять. Если же человек завершил стихом из Пророков вместо стиха из Торы, он исполнил обязанность заповеди.
Итог: в этой мишне мы изучили количество стихов в каждом из благословений - десять изначально и три постфактум; что не упоминают стих о бедствии; и порядок стихов - Тора, Писания и Пророки. Также мы рассмотрели разногласие о версиях в словах рабби Йосе: согласно тексту мишны завершают стихом из Пророков, а согласно версии Гемары изначально завершают стихом из Торы, но постфактум, даже если завершили стихом из Пророков, обязанность исполнена.